Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Et Dieu, exalté soit-Il, est plus savant. Tout cela découle de l’authenticité de ces hadiths ; sinon, aucune de leurs chaînes de transmission n’est exempte de critiques, et Dieu sait mieux ce qui est exact.

Mention est ici faite de l’annonce concernant les douze imams, tous issus des Quraysh, et qui ne sont pas les douze dont les Râfidah revendiquent l’imamat. En effet, selon leur prétention, seul ‘Alî ibn Abî Tâlib et son fils Al-Hasan exercèrent effectivement l’autorité, et le dernier d’entre eux serait, d’après ce qu’ils avancent, le Mahdî attendu, prétendument caché dans la crypte de Sâmarrâ, alors qu’il n’en existe aucune réalité ni aucune trace. Quant à ceux dont il est question dans le hadith, ce sont les douze imams annoncés : on y inclut les quatre imams Abû Bakr, ‘Umar, ‘Uthmân et ‘Alî (qu’Allah les agrée), ainsi que ‘Umar ibn ‘Abd al-‘Azîz, sans divergence entre les savants, selon les deux opinions des gens de la Sunna en ce qui concerne l’interprétation des Douze, comme nous l’indiquerons après avoir cité le hadith.

Il est établi dans le Sahîh d’Al-Bukhârî, selon la version rapportée par Shu‘bah, et dans le Sahîh de Muslim, selon la version rapportée par Sufyân ibn ‘Uyaynah, tous deux d’après ‘Abd al-Malik ibn ‘Umayr, d’après Jâbir ibn Samurah, qui a dit : « J’ai entendu le Messager de Dieu (ﷺ) dire : “Il y aura douze califes.” Puis il prononça un mot que je n’entendis pas. Je demandai alors à mon père : “Qu’a-t-il dit ?” Il me répondit : “Il a dit : ‘Ils sont tous de Quraysh.’” » (1)

Nu‘aym ibn Hammâd a rapporté dans son ouvrage Al-Fitan wa-l-Malâhim (2) : « Nous a rapporté ‘Isâ ibn Yûnus, qui tient de Mujâlid, d’après Al-Sha‘bî, d’après Masrûq, d’après ‘Abd Allâh ibn Mas‘ûd, que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : “Il y aura après moi, pour ce qui est des califes, un nombre équivalent à celui des compagnons de Mûsâ.” » Il est rapporté un propos semblable de ‘Abd Allâh ibn ‘Umar, Hudhayfah, Ibn ‘Abbâs et Ka‘b al-Ahbâr, selon leurs dires.

Abû Dâwud a dit : « Nous a rapporté ‘Amr ibn ‘Uthmân, nous a rapporté Marwân ibn Mu‘âwiyah, d’après Ismâ‘îl ibn Abî Khâlid, d’après son père, d’après Jâbir ibn Samurah : “J’ai entendu le Messager de Dieu (ﷺ) dire : ‘Cette affaire ne cessera d’être en vigueur jusqu’à ce que douze califes – ou gouverneurs – se succèdent à sa tête, et la communauté s’accordera sur chacun d’eux.’ J’ai alors entendu des propos du Prophète (ﷺ) que je ne compris pas, et je dis à mon père : ‘Qu’a-t-il dit ?’ Il répondit : ‘Il a dit : ‘Ils sont tous de Quraysh.’” » (3)

Abû Dâwud rapporte également : « Nous a rapporté Ibn Nufayl, nous a rapporté Zuhayr ibn Mu‘âwiyah, nous a rapporté Ziyâd ibn Khaythamah, nous a rapporté Al-Aswad ibn Sa‘îd al-Hamdânî, d’après Jâbir ibn Samurah, que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : “Cette communauté restera droite dans son ordre, victorieuse contre son ennemi, jusqu’à ce qu’il s’écoule parmi eux douze califes, tous issus des Quraysh.” Il poursuivit en disant… »

(1) Rapporté par al-Bukhârî dans al-Aḥkâm (n° 7222 et 7223) et par Muslim dans al-Imâra (n° 1821) (6). (2) Dans al-Fitan wa al-Malâḥim (p. 52) et sa version : « ʿAddat Naqabaʾ Mûsâ ». (3) Rapporté par Abû Dâwûd dans ses Sunan, n° 4279, au début du livre al-Mahdî, et il est authentique, excepté sa phrase : « La communauté se mettra d’accord sur lui ».
والله تعالى أعلم. هذا كلُّه تفريعٌ على صِحَّة هذه الأحاديث، وإلا فلا يخلو سندٌ منها عن كلام، والله (سبحانه وتعالى) أعلمُ بالصواب. ذكْرُ الإخبار عن الأئمة الاثني عشر الذين كلّهم من قريش وليسوا بالاثني عشر الذين يدعون إمامتَهم الرافضة، فإن هؤلاء الذين يزعمون لم يل أمرَ الناس منهم إلا عليّ بن أبي طالب وابنه الحسن، وآخرُهم في زعمهم المَهْدي المنتظر في زعمهم بسرداب سامرّا، وليس له وجود، ولا عينٌ، ولا أثر، بل هؤلاء من الأئمة الاثني عشر المخبر عنهم في الحديث، الأئمة الأربعة أبو بكر وعمر وعثمان وعليّ، (رضي الله عنها) ، ومنهم عمرُ بن عبد العزيز، بلا خلاف بين الأئمة على كلا القولين لأهل السنة في تفسير الاثني عشر على ما سنذكره بعدَ إيراد الحديث. ثبت في صحيح البخاري من حديث شعبة، ومسلم من حديث سفيان بن عُيينة، كلاهما عن عبد الملك بن عُمير، عن جابرِ بن سَمُرةَ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "يكونُ اثنا عشرَ خليفة" ثم قال كلمة لم أسمعها، فقلت لأبي: ما قال: قال: "كلهم من قريش" (١) . وقال نُعيم بن حماد في كتاب الفتن والملاحم (٢) : حدَّثنا عيسى بن يونس، حدَّثنا مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ : "يكونُ بعدي من الخلفاء عِدة أصحاب موسى" . وقد رُوي مثل هذا عن عبد الله بن عمر، وحذيفةَ، وابن عبَّاس، وكعب الأحبار، من قولهم. وقال أبو داود: حدَّثنا عمرو بن عثمان، حدَّثنا مروانُ بن مُعاوية، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبيه، عن جابر بن سَمُرة، قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "لا يزال هذا الأمرُ قائمًا حتى يكونَ عليهم اثنا عشر خليفة - أو أميرًا - كلهم تجتمع عليه الأمَّة" وسمعتُ كلامًا من النبيِّ ﷺ لم أفهمه، فقلتُ لأبي: ما يقولُ؟ قال: يقول: "كلُّهم من قريش" (٣) . وقال أبو داود أيضًا: حدَّثنا ابن نُفَيْل، حدَّثنا زهيرُ بن مُعاوية، حدَّثنا زياد بن خَيْثمة، حدَّثنا الأسود بن سعيد الهَمْدَاني، عن جابر بن سَمُرة، قال: قال رسولُ الله ﷺ : "لا تزال هذه الأمة مستقيمًا أمرها، ظاهرةً على عدوِّها، حتى يمضيَ منهم اثنا عشرَ خليفة، كلُّهم من قريش" قال: فلما
(١) رواه البخاري في الأحكام (٧٢٢٢) و (٧٢٢٣) ومسلم في الإمارة (١٨٢١) (٦). (٢) الفتن والملاحم (ص ٥٢) وروايته: "عدّة نقباء موسى". (٣) رواه أبو داود في سننه رقم (٤٢٧٩) في أول كتاب المهدي، وهو صحيح، دون قوله: "تجتمع عليه الأمة".

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