Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Les quatre jours, et ils ont même divergé quant à savoir lequel est le meilleur : lui ou Muʿâwiya b. Abî Sufyân, l’un des Compagnons.

Aḥmad b. Ḥanbal a dit : « Je ne considère l’opinion d’aucun des Successeurs comme une preuve, excepté celle de ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAzīz. Une fois que l’on sait cela, si l’on exclut ses jours de ce calcul, ce dernier se trouve faussé ; et si on les y inclut en les blâmant, on contredit les imams. Or cela est inéluctable. Tout cela prouve la faiblesse (nakāra) de ce ḥadith, et Dieu sait mieux. »

Nuʿaym b. Ḥammād a rapporté : « Sufyān nous a transmis d’al-ʿAlāʾ b. Abī al-ʿAbbās, qui a entendu Abū al-Ṭufayl, lequel a entendu ʿAlī dire : “Cette affaire restera dans (la famille de) Banū Umayya tant qu’ils ne seront pas en désaccord entre eux.” » (1)

Il nous a été transmis par Ibn Wahb, d’Ḥarmala b. ʿImrān, de Saʿīd b. Sālim, d’Abū Sālim al-Jayshānī, qui a entendu ʿAlī dire : « Le pouvoir restera entre leurs mains tant qu’ils ne tueront pas l’un des leurs et ne se disputeront pas. Lorsqu’ils en arriveront là, Dieu enverra contre eux des gens de l’Est qui les tueront en les dispersant et en recensant leurs nombres. Par Dieu, ils ne régneront pas un an sans que nous régnions deux ans, et ils ne régneront pas deux ans sans que nous régnions quatre ans. » (2)

Nuʿaym b. Ḥammād a également dit : « Al-Walīd b. Muslim nous a transmis, d’Ḥuṣayn b. al-Walīd, d’al-Azhar b. al-Walīd : “J’ai entendu Umm al-Dardāʾ dire qu’elle avait entendu Abū al-Dardāʾ déclarer : ‘Lorsque le calife jeune des Banū Umayya sera tué injustement entre le Shām et l’Irak, l’autorité ne cessera plus d’être bafouée et le sang coulera injustement’” – il s’agissait d’al-Walīd b. Yazīd (3). De tels propos ne se tiennent que sur la base d’une information transmise (tawqīf). »

Mention des informations au sujet de la dynastie des Banū al-ʿAbbās : leur première apparition depuis le Khurāsān sous les étendards noirs eut lieu en l’an 132 (de l’Hégire).

Yaʿqūb b. Sufyān a dit : « Muḥammad b. Khālid b. al-ʿAbbās m’a rapporté ; al-Walīd b. Muslim nous a transmis ; Abū ʿAbd Allāh m’a transmis de la part d’al-Walīd b. Hishām al-Muʿīṭī, de la part d’Abān b. al-Walīd b. ʿUqba b. Abī Muʿīṭ, qui a dit : ‘ʿAbd Allāh b. ʿAbbās se présenta chez Muʿāwiya en ma présence. Celui-ci honora sa venue et lui offrit un très beau présent, puis il lui dit : “Ô Abū al-ʿAbbās ! Avez-vous, vous (les ʿAbbāsides), un État à venir ?” Il répondit : “Épargne-moi, Commandeur des Croyants !” Muʿāwiya dit : “Tu dois me le dire.” ʿAbd Allāh répondit : “Oui.” Muʿāwiya poursuivit : “Et qui seront vos partisans ?” Il rétorqua : “Les gens du Khurāsān. Quant aux Banū Umayya, ils possèdent parmi les Banū Hāshim de vastes contrées.”’” Rapporté par al-Bayhaqī (4).

(1) Rapporté par Nuʿaym ibn Ḥammād dans « Al-Fitan wa al-Malāḥim » (p. 110), dont la chaîne de transmission est faible. (2) Rapporté par Nuʿaym ibn Ḥammād dans « Al-Fitan wa al-Malāḥim » (p. 110), dont la chaîne de transmission est faible. (3) Rapporté par Nuʿaym ibn Ḥammād dans « Al-Fitan wa al-Malāḥim » (p. 111), dont la chaîne de transmission est faible. (4) Rapporté par al-Bayhaqī dans « Ad-Dalāʾil » (t. 6, p. 513).
لأيام الأربعة، وحتَّى اختلفوا في أيِّهما أفضل؟ هو أو معاوية بن أبي سفيان أحد الصحابة. وقد قالَ أحمد بن حنبل: لا أرى قولَ أحدٍ من التابعين حجَّةً إلا قول عمر بن عبد العزيز، فإذا علم هذا، فإن أخرجَ أيَّامَه من حسابه انخرمَ حسابُه، وإن أدخلَها فيه مذمومةً، خالف الأئمة، وهذا لا محيدَ عنه. وكلُّ هذا مِمَّا يدلُّ على نَكَارة هذا الحديث، والله أعلم. وقال نُعيم بن حمَّاد: حدَّثنا سُفيان، عن العلاء بن أبي العباس، سمعَ أبا الطفيل، سمعَ عليًا يقول: لا يزالُ هذا الأمر في بني أمية ما لم يختلفوا بينهم (١) . حدَّثنا ابنُ وَهْب عن حرملةَ بن عمران عن سعيد بن سالم، عن أبي سالم الجيشاني، سمعَ عليًا يقول: الأمرُ لهم حتى يقتلوا قتيلَهم، ويتنافسوا بينهم، فإذا كان ذلك بعث الله عليهم أقوامًا من المشرق يقتلوهم بددًا ويحصوهم عددًا، والله لا يملكون سنة إلا ملكنا سنتين، ولا يملكون سنتين إلا ملكنا أربعًا (٢) . وقال نعيم بن حمَّاد: حدَّثنا الوليد بن مسلم عن حصين بن الوليد، عن الأزهر بن الوليد، سمعت أم الدرداء سمعت أبا الدرداء يقول: إذا قتل الخليفة الشاب من بني أمية بين الشام والعراق مظلومًا، ما لم تزل طاعة يستخف بها، ودم مسفوك بغير حق - يعني: الوليد بن يزيد (٣) - ومثل هذه الأشياء إنما تقال عن توقيف. ذكر الإخبار عن دولة بني العباس وكان أول ظهورهم من خُراسان بالرايات السُّود سنة اثنتين وثلاثين ومئة قال يعقوبُ بن سفيان: حدَّثني محمَّدُ بن خالد بن العبَّاس، حدَّثنا الوليدُ بن مسلم، حدَّثني أبو عبد الله، عن الوليد بن هشام المعيطي، عن أبان بن الوليد بن عقبة بن أبي معيط، قال: قدمَ عبدُ الله بن عباس على معاويةَ وأنا حاضر، فأجازَه فأحسنَ جائزتَه، ثم قال: يا أبا العباس! هل لكم دولة؟ فقال: اعفِني يا أميرَ المؤمنين! فقال: لتخْبِرُني. قال: نعم. قال: فمن أنصارُكم؟ قال: أهلُ خُراسانَ، ولبني أميَّة من بني هاشم بُطْحَاتٌ. رواه البيهقي (٤) .
(١) رواه نُعيم بن حمَّاد في الفتن والملاحم (ص ١١٠)، وإسناده ضعيف. (٢) رواه نُعيم بن حمَّاد في الفتن والملاحم (ص ١١٠)، وإسناده ضعيف. (٣) رواه نُعيم بن حمَّاد في الفتن والملاحم (ص ١١١)، وإسناده ضعيف. (٤) رواه البيهقي في الدلائل (٦/ ٥١٣).

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies