Le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : « Lorsque les fils d’Abû al-‘Ās atteindront trente hommes, ils prendront la religion de Dieu pour un subterfuge, la richesse de Dieu pour un bien à se partager, et les serviteurs de Dieu pour des sujets serviles. » (1)

Et Aḥmad l’a rapporté : d’après ‘Uthmân ibn Abî Shaybah, d’après Jarîr, avec la même chaîne (2).

Al-Bayhaqî a dit : « ‘Alî ibn Aḥmad ibn ‘Abdân nous a informés, Aḥmad ibn ‘Ubayd aṣ-Ṣaffâr nous a informés, Bassâm – c’est-à-dire Muḥammad ibn Ghālib – nous a rapporté : Kāmil ibn Ṭalḥah nous a rapporté : Ibn Lahī‘ah, d’après Abû Qabīl, a rapporté qu’Ibn Wahb l’a informé qu’il se trouvait chez Mu‘āwiyah ibn Abî Sufyān lorsqu’entra Marwān, qui l’interpella pour lui demander de satisfaire son besoin. Marwān dit : “Exauce mon besoin, ô Commandeur des croyants, car par Dieu, mes charges sont lourdes ! Je suis le père de dix enfants, l’oncle de dix et le frère de dix.” Puis, lorsque Marwān se retira – tandis qu’Ibn ‘Abbās était assis auprès de Mu‘āwiyah sur son siège –, Mu‘āwiyah dit : “Je t’adjure par Dieu, ô Ibn ‘Abbās, ne sais-tu pas que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : ‘Lorsque les fils d’al-Ḥakam atteindront trente hommes, ils se partageront la richesse de Dieu entre eux, traiteront les serviteurs de Dieu comme leurs serviteurs à leur dévotion, et prendront le Livre de Dieu pour un artifice ? Et lorsque leur nombre atteindra quatre cent quatre-vingt-dix-sept, leur ruine sera plus rapide que la mastication d’un fruit ?’” Ibn ‘Abbās répondit : “Ô Dieu, oui.”

Mu‘āwiyah poursuivit : “Marwān a exprimé un autre besoin, puis il a renvoyé ‘Abd al-Malik auprès de moi pour m’en parler. Quand ‘Abd al-Malik s’en alla, Mu‘āwiyah dit : ‘Je t’adjure par Dieu, ô Ibn ‘Abbās, ne sais-tu pas que le Messager de Dieu (ﷺ) a mentionné ceci en parlant de ‘Abû al-Jabābirah al-Arba‘ah’ (les quatre tyrans) ?” Ibn ‘Abbās répondit : “Ô Dieu, oui.” » (3)

Ce ḥadith présente une grande étrangeté et une forte incohérence, et Ibn Lahī‘ah est considéré comme un narrateur faible.

Abû Muḥammad ‘Abd Allāh ibn ‘Abd al-Raḥmān ad-Dārimî a déclaré : « Muslim ibn Ibrāhīm nous a rapporté, Sa‘d ibn Zayd – le frère de Ḥammād ibn Zayd – nous a rapporté, d’après ‘Alî ibn al-Ḥakam al-Bannānî, d’après Abû al-Ḥasan, d’après ‘Amr ibn Marrah – qui était Compagnon – que le Ḥakam ibn Abî al-‘Ās vint demander la permission (d’entrer) auprès du Prophète (ﷺ). Celui-ci reconnut la voix de (Ḥakam) et dit : “Laissez-le entrer, c’est un serpent – ou la progéniture d’un serpent – sur qui pèse la malédiction de Dieu, ainsi que sur ceux qui naîtront de sa descendance, à l’exception des croyants, et ils seront peu nombreux. Ils vivront dans la facilité en ce monde, mais seront déchus dans l’au-delà. Ils sont rusés et trompeurs, ils recevront dans ce monde, mais n’auront aucune part dans l’au-delà.” » (4)

Ad-Dārimî ajoute : « Abû al-Ḥasan était de Ḥimṣ. »

Nu‘aym ibn Ḥammād, dans son ouvrage “Al-Fitan wa-l-Malāḥim”, rapporte : « ‘Abd Allāh ibn Marwān ibn al-Ḥakam nous a relaté, d’après Abû Bakr ibn Abî Maryam, d’après Rāshid ibn Sa‘d, que lorsque Marwān ibn al-Ḥakam naquit, on le conduisit au Prophète (ﷺ) pour qu’il invoque la bénédiction sur lui, mais il refusa et déclara : “(Voici) le fils de la femme aux yeux bleus. La ruine de ma communauté adviendra par sa main et par la main de sa descendance.” » C’est un hadith mursal (dont la chaîne de transmission est interrompue).