Qatâda a dit : «Que pensez-vous que Dieu fera de vous lorsque vous Le rencontrerez, alors que vous avez adoré un autre que Lui (1) ?»

Puis il leur dit : «(Dieu) a dit : “Est-ce qu’ils vous entendent quand vous les invoquez (72), ou bien vous sont-ils utiles ou nuisibles (73) ?” Ils répondirent : “Non, mais nous avons trouvé nos ancêtres agissant ainsi.”» (Coran 26 : 72-74). Ils reconnurent donc que ces idoles n’entendent pas celui qui les invoque et qu’elles ne procurent ni avantage ni tort. Le seul motif qui les incitait à les adorer était l’imitation de leurs aïeux et de ceux qui leur ressemblaient dans l’égarement, à savoir des pères ignorants. C’est pourquoi il leur dit : «“Regardez donc ce que vous adoriez (75), vous et vos anciens ancêtres (76) : ils sont pour moi un ennemi, hormis le Seigneur des mondes.”» (Coran 26 : 75-77). C’est là un argument irréfutable démontre l’invalidité de la prétention selon laquelle ces statues seraient divines. En effet, (Abraham) s’en est désavoué et les a rabaissées : si elles avaient pu nuire, elles l’auraient fait ; si elles avaient eu une quelconque influence, elles l’auraient exercée.

«Ils dirent : “Es-tu venu à nous avec la vérité, ou bien es-tu de ceux qui plaisantent ?”» (Coran 21 : 55). Ils voulaient dire : «Ce discours que tu nous tiens, où tu rabaisse nos divinités et critiques nos ancêtres, le dis-tu sincèrement et sérieusement, ou bien n’es-tu qu’un moqueur ?» (Abraham) répondit : «“Non, mais votre Seigneur, c’est le Seigneur des cieux et de la terre, Celui qui les a façonnés, et j’en suis témoin.”» (Coran 21 : 56). C’est-à-dire : «Je vous le dis réellement et en toute vérité : votre Dieu est Allah, Lui seul, nul autre que Lui ne mérite d’être adoré, car Il est votre Maître et le Maître de toute chose, le Créateur des cieux et de la terre, sans modèle préexistant. C’est pourquoi Lui seul mérite l’adoration, sans associé, et je suis témoin de cela.»

Puis Il dit : «“Par Dieu, je vais assurément ruser contre vos idoles, une fois que vous serez partis en vous détournant (d’ici).”» (Coran 21 : 57). Il jura ainsi qu’il allait tromper ces idoles qu’ils adoraient, après leur départ, lorsqu’ils quitteraient la ville pour leur fête annuelle. On rapporte qu’il dit cela en lui-même, à l’insu des siens. Ibn Mas‘oûd a mentionné qu’une partie de ses propos fut entendue par quelques-uns d’entre eux. Ils avaient effectivement une fête à l’extérieur de la cité, s’y rendaient chaque année, et son père l’y invita. (Abraham) répondit : «Je suis souffrant», comme Dieu l’a dit : «Il jeta un regard sur les étoiles (88), puis il dit : “Je suis malade.”» (Coran 37 : 88-89). Il leur parla ainsi à demi-mot pour parvenir à son but : humilier leurs idoles et défendre la vraie religion de Dieu, démontrant ainsi la nullité de leur culte voué à des statues qu’il convenait de briser et d’avilir au plus haut point.

Lorsque tous sortirent pour leur fête (2) et qu’il resta dans la ville, «il se glissa vers leurs divinités» (Coran 37 : 91), c’est-à-dire qu’il s’y rendit secrètement et à la hâte. Il les trouva dans une grande salle, où l’on avait déposé devant elles diverses offrandes alimentaires en guise de sacrifices. Il s’adressa alors à elles par dérision et mépris : «“Pourquoi ne mangez-vous pas (91) ? Qu’avez-vous donc à ne pas parler (92) ?” Puis il se précipita sur elles et les frappa de la main droite,”» (Coran 37 : 91-93), car elle est plus forte, plus puissante, plus prompte et plus contraignante. Il les brisa à coups de hache, comme Dieu l’a dit : «Il les mit entièrement en pièces» (Coran 21 : 58), c’est-à-dire qu’il en fit des débris. Il les brisa toutes «sauf la plus grande d’entre elles, afin qu’ils reviennent vers elle» (Coran 21 : 58). On rapporte qu’il plaça la hache dans la main de la plus grande idole, indiquant ainsi qu’elle avait été jalouse de se voir associée à ces petites statues. Lorsqu’ils rentrèrent de leur fête et découvrirent ce qu’il était advenu de leurs “divinités”, «Ils dirent : “Qui a fait cela à nos dieux ? Il est vraiment parmi les injustes.”» (Coran 21 : 59).