Ensuite, il transmit, d’après la chaîne de transmission rapportée par Abou Dāwud al-Ṭayālisī, qui déclara : « Al-Aswad ibn Shaybān nous a rapporté, d’Abou Nawfal ibn Abī ʿAqrab, d’Asmāʾ bint Abī Bakr ; qu’elle dit à Al-Ḥajjāj ibn Youssouf : “Certes, le Messager de Dieu (que la bénédiction et la paix de Dieu soient sur lui) nous a annoncé qu’il apparaîtrait dans (la tribu de) Thaqīf un menteur et un destructeur. Quant au menteur, nous l’avons déjà vu. Quant au destructeur, je ne pense pas que ce soit quelqu’un d’autre que toi.” » (1)

Il déclara : « Et cela fut rapporté par Mouslim (2) selon le hadith d’Al-Aswad ibn Shaybān, avec d’autres chaînes de transmission provenant d’Asmāʾ et des versions dont nous évoquerons plus loin le détail au moment opportun. »

Al-Bayhaqī (3) a dit : « Al-Ḥākim et Abou Saʿīd nous ont rapporté, d’après Al-Aṣamm, d’après ʿAbbās al-Darāwardī, d’après ʿAbd Allāh ibn al-Zoubayr al-Ḥumaydī (4), qui déclara : “Sufiān ibn ʿUyaynah nous a rapporté, d’Abou al-Muḥayyāh (5), d’après sa mère, qui raconta : Lorsque Al-Ḥajjāj tua ʿAbd Allāh ibn al-Zoubayr, il rendit visite à Asmāʾ bint Abī Bakr et lui dit : ‘Ô mère, le Commandeur des croyants m’a recommandé de prendre soin de toi ; as-tu un besoin quelconque ?’ Elle répondit : ‘Je ne suis pas ta mère, mais la mère de celui qui a été crucifié au sommet du passage (la colline). Je n’ai besoin de rien. Toutefois, reste là que je te rapporte ce que j’ai entendu du Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui) disant : “Il surgira de Thaqīf un menteur et un destructeur. Quant au menteur, nous l’avons vu, et quant au destructeur, c’est toi.”’ Alors Al-Ḥajjāj déclara : ‘Le destructeur des hypocrites.’” »

Abou Dāwud al-Ṭayālisī rapporta également : « Charīk nous a transmis, d’Abou ʿAlwān — ʿAbd Allāh ibn ʿIṣmah — d’après Ibn ʿOumar, qui déclara : “J’ai entendu le Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui) dire : ‘Il y aura dans Thaqīf un menteur et un destructeur.’” » (6)

La nouvelle concernant al-Mukhtār ibn Abī ʿUbayd, le menteur qui gouverna l’Irak et prétendit être prophète — disant que Jibrīl venait à lui avec la Révélation — est parvenue de manière largement transmise. On rapporta à Ibn ʿOumar — qui était l’époux de Ṣafiyyah, la sœur d’al-Mukhtār — que ce dernier affirmait recevoir la Révélation. Il rétorqua : « Il dit la vérité », car Dieu, Exalté soit-Il, a dit : « Et vraiment les démons inspirent leurs alliés » [Les Bestiaux (al-Anʿām), 121].

Abou Dāwud al-Ṭayālisī raconta également : « Qurra ibn Khālid nous a rapporté, dʿAbd al-Malik ibn ʿOumayr, de Rifāʿa ibn Chaddād, qui raconta : “Je me trouvais souvent auprès d’al-Mukhtār le menteur. Un jour, j’entrai chez lui et il me dit : ‘Tu arrives alors que Jibrīl se trouvait à l’instant même assis sur ce siège !’ Je m’apprêtai à saisir la poignée de mon sabre pour le frapper, mais je me rappelai alors un hadith que ʿAmr ibn al-Ḥamq al-Khuzāʿī m’avait rapporté, selon lequel le Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui) a dit : “Lorsque quelqu’un assure à un homme qu’il ne lui fera aucun mal, puis le tue, on élèvera au Jour de la Résurrection une bannière de traîtrise pour lui.” (7) Je me retins donc de le frapper.” »