Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Les gens furent tués au point que les pierres de la région d’al-Zayt furent submergées par le sang. « Que feras-tu ? » Il répondit : « J’ai dit : “Dieu et Son Messager sont plus savants.” » Il dit : « Rentre chez toi. » Je dis : « Et s’ils viennent m’attaquer ? » Il répondit : « Que vienne celui dont tu dépends. » Je dis : « Dois-je alors prendre les armes ? » Il répondit : « Dans ce cas, tu t’associerais à leurs agissements. » Je dis : « Que dois-je faire, ô Messager de Dieu ? » Il répondit : « Si tu crains d’être ébloui par l’éclat de l’épée, jette un pan de ton manteau sur ton visage, afin qu’il porte la responsabilité de ton péché et du sien. » (1)

L’imam Aḥmad l’a rapporté dans son “Musnad” d’après Marḥūm – c’est-à-dire Ibn ‘Abd al-‘Azīz (2) – et d’après Abū ‘Imrān al-Jawnī, en le mentionnant de façon plus détaillée.

J’ai dit : La cause de la bataille d’al-Ḥarra fut la venue à Damas d’une délégation de Médine auprès de Yazīd ibn Mu‘āwiya. Yazīd les honora, leur octroya de riches présents, et remit à leur émissaire – ‘Abd Allāh ibn Ḥanẓala ibn Abī ‘Āmir – environ cent mille. De retour à Médine, ils racontèrent à leurs familles ce qu’ils avaient vu de Yazīd : son goût pour le vin et certaines mauvaises actions, dont l’une des plus graves était de retarder la prière hors de son temps à cause de l’ivresse. Les habitants se concertèrent alors pour le déposer et le déposèrent effectivement au niveau de la chaire prophétique. Apprenant cela, Yazīd envoya contre eux un détachement dirigé par un certain Muslim ibn ‘Uqba, que les Anciens surnommaient plutôt “Musrif ibn ‘Uqba”. Lorsqu’il arriva à Médine, il la livra au pillage durant trois jours, tuant pendant ce temps énormément de gens, à tel point que presque personne n’y échappa. D’après certains savants de la première génération, il aurait, durant ces jours, fait périr mille jeunes vierges. Dieu sait mieux.

‘Abd Allāh ibn Wahb rapporte, d’après l’imam Mālik : « Le jour d’al-Ḥarra, sept cents hommes parmi les gardiens du Coran furent tués. Je crois qu’il a dit : “Et trois d’entre eux étaient des Compagnons du Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et le salue).” » Cela se produisit sous le califat de Yazīd (3).

Ya‘qūb ibn Sufyān a dit : « J’ai entendu Sa‘īd ibn Kathīr ibn ‘Ufayr al-Anṣārī déclarer : “Au jour d’al-Ḥarra, ‘Abd Allāh ibn Zayd al-Māzinī, Ma‘qil ibn Sinān al-Ashja‘ī et Mu‘ādh ibn al-Ḥārith al-Qārī furent tués, et ‘Abd Allāh ibn Ḥanẓala ibn Abī ‘Āmir aussi.” » (4)

Puis Ya‘qūb dit : « Yyaḥyā ibn ‘Abd Allāh ibn Bukayr nous a rapporté, d’après al-Layth : “La bataille d’al-Ḥarra eut lieu le mercredi, alors qu’il restait trois jours de Dhū l-Ḥijja de l’an soixante-trois.” » (5)

Ensuite, Musrif ibn ‘Uqba se dirigea vers La Mecque, dans l’intention d’y tuer ‘Abd Allāh ibn al-Zubayr, parce que celui-ci avait refusé de prêter allégeance à Yazīd. Or, Yazīd ibn Mu‘āwiya mourut durant cette expédition, et ‘Abd Allāh ibn al-Zubayr put alors étendre sa domination sur le Ḥijāz et prit ensuite le contrôle de l’Irak.

(1) Rapporté par Nuʿaym ibn Ḥammād dans son ouvrage al-Fitan (p. 93), mais sa chaîne de transmission est faible en raison de la faiblesse de Nuʿaym ibn Ḥammād. (2) Rapporté dans le Musnad d’Aḥmad (5/149) et transmis par ʿAbd al-ʿAzīz ibn ʿAbd al-Ṣamad al-ʿAmī bih (5/163). (3) Rapporté par al-Bayhaqī dans les Dalāʾil (6/474), n° (21337), il s’agit d’un ḥadīth authentique, ainsi que par al-Fusawī dans al-Maʿrifa wa al-Tārīkh (3/325). (4) Rapporté par al-Bayhaqī dans les Dalāʾil (6/474) et par al-Fusawī dans al-Maʿrifa wa al-Tārīkh (3/326). (5) Rapporté par al-Bayhaqī dans les Dalāʾil (6/475).
النَّاسُ قُتلوا حتى تغرقَ حجارةُ الزَّيتِ من الدِّماء، كيف أنتَ صانعٌ؟ "قال: قلتُ: الله ورسولهُ أعلمُ، قال: " تدخلُ بيتَك " قال: قلت: فإن أتى عليَّ؟ قال: " يأتي من أنت منه " قال: قلت: " وأحمل السلاح؟ " قال: " إذًا تُشرك معهم " قال: قلت: فكيفَ أصنعُ يا رسول الله؟ قال: " إن خفتَ أن يبهرَكَ شعاعُ السيف فألقِ طائفةً من رِدائِك على وجهكِ يبوءُ بإثمِك وإثمِه " (١) . ورواه الإمام أحمد في "مسنده" عن مرحوم - هو ابن عبد العزيز (٢) - عن أبي عمران الجَوني .. فذكرَه مطوَّلًا. قلت: وكان سببُ وقعةِ الحرَّة أن وفدًا من أهل المدينة قَدِمُوا على يزيدَ بن معاوية بدمشق، فأكرمَهم وأحسنَ جائزتهم، وأطلقَ لأميرهم - وهو عبدُ الله بن حنظلةَ بن أبي عامر - قريبًا من مئة ألف، فلما رَجعُوا ذَكروا لأهليهم عن يزيدَ ما كان يقعُ منه من القبائح في شُرْبهِ الخمرَ، وما يتبعُ ذلك من الفواحش التي من أكبرها تركُ الصَّلاة عن وقتِها، بسبب السُّكْر، فاجتمعُوا على خَلْعِه، فخلعُوه عند المنبرِ النَّبويِّ، فلما بلغَه ذلك بعثَ إليهم سرية، يَقْدَمُها رجلٌ يُقال له مسلم بن عُقبةَ، وإنَّما يُسمِّيه السَّلفُ: مُسْرِف بن عُقبةَ، فلما وردَ المدينةَ استباحَها ثلاثة أيام، فَقتلَ في غُضون هذه الأيام بشرًا كثيرًا، حتَّى كادَ لا يُفلتُ أحدٌ من أهلها، وزعمَ بعضُ علماء السَّلف أنه قتلَ في غُضون ذلك ألفَ بكرٍ، والله أعلم. وقال عبدُ الله بن وَهْبٍ، عن الإمام مالك: قُتِلَ يومَ الحَرَّة سبعمئة رجلٍ من حَمَلةِ القُرآن، حسبت أنه قال: وكان فيهم ثلاثة من أصحاب رسول الله ﷺ ، وذلك في خلافة يزيد (٣) . وقال يعقوبُ بن سُفيان: سمعتُ سعيدَ بن كَثير بن عُفير الأنصاري، يقول: قُتلَ يومَ الحَرَّة عبد الله بن زيد المازني، ومَعْقل بن سنان الأشجعي، ومعاذ بن الحارث القاري، وقُتل عبدُ الله بن حنظلةَ بن أبي عامر (٤) . قال يعقوبُ: وحدَّثنا يحيى بن عبد الله بن بكير عن اللَّيث، قال: كانتْ وقعةُ الحَرَّة يومَ الأربعاء لثلاث بقين من ذي الحجة سنة ثلاب وستين (٥) . ثم انبعثَ مُسرفُ بن عُقبَةَ إلى مكة قاصدًا عبد الله بن الزبير ليقتلَه بها، لأنه فرَّ من بيعةِ يزيدَ، فماتَ يزيدُ بن معاوية في غضون ذلك، واستفحلَ أمرُ عبد الله بن الزبير في الخِلافة بالحجاز، ثم أخذَ العراقَ
(١) رواه نُعيم بن حمَّاد في كتاب الفتن (ص ٩٣) وإسناده ضعيف لضعف نعيم بن حماد. (٢) مسند أحمد (٥/ ١٤٩) ورواه عن عبد العزيز بن عبد الصمد العمي به (٥/ ١٦٣). (٣) رواه البيهقي في الدلائل (٦/ ٤٧٤) رقم (٢١٣٣٧) وهو حديث صحيح، والفسوي في المعرفة والتاريخ (٣/ ٣٢٥). (٤) رواه البيهقي في الدلائل (٦/ ٤٧٤) والفسوي في المعرفة والتاريخ (٣/ ٣٢٦). (٥) رواه البيهقي في الدلائل (٦/ ٤٧٥).

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