Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Yaʿqūb ibn Sufyān a dit : « Harmala nous a rapporté (ḥaddathanā), Ibn Wahb nous a rapporté (ḥaddathanā), Ibn Lahīʿa m’a informé (akhbaranī), d’après Abū l-Aswad, qui a dit : Muʿāwiya entra auprès de ʿAïcha. Elle lui demanda : “Qu’est-ce qui t’a poussé à tuer Ḥujr et ses compagnons parmi les gens de ʿAdhrāʾ ?” Il répondit : “Ô Mère des Croyants, j’ai estimé que leur exécution constituait une réforme pour la communauté et que leur survie entraînerait sa corruption.” Elle répliqua : “J’ai entendu le Messager de Dieu (ﷺ) dire : ‘À ʿAdhrāʾ, des gens seront tués pour qui Dieu et les habitants du ciel ressentiront de la colère.’” (1)

Yaʿqūb a également rapporté : « ʿAmr ibn ʿĀṣim nous a rapporté (ḥaddathanā), Ḥammād ibn Salama nous a rapporté (ḥaddathanā), d’après ʿAlī ibn Zayd, d’après Saʿīd ibn al-Musayyab, d’après Marwān ibn al-Ḥakam, qui a dit : “Je suis entré en compagnie de Muʿāwiya chez la Mère des Croyants ʿAïcha (qu’Allah l’agrée). Elle lui dit : ‘Ô Muʿāwiya ! Tu as tué Ḥujr et ses compagnons et tu as agi comme tu l’as fait. Ne craignais-tu pas que je ne cache un homme pour te tuer ?’ Il répondit : ‘Non, je suis dans une demeure sûre, car j’ai entendu le Messager de Dieu (ﷺ) dire : « La foi a entravé l’assassinat perfide ; aucun croyant ne commettra un meurtre par traîtrise. » Ô Mère des Croyants ! Comment suis-je, hormis sur ce point, dans tes autres affaires ?’ Elle répondit : ‘Tu es correct.’ Alors il dit : ‘Laisse-moi donc avec la question portant sur Ḥujr, jusqu’à ce que nous nous retrouvions auprès de notre Seigneur (– Exalté soit-Il –).’” (2)

[Autre récit]

Yaʿqūb ibn Sufyān a dit : « ʿUbayd Allāh ibn Muʿādh nous a rapporté (ḥaddathanā), mon père nous a rapporté (ḥaddathanā), Shuʿba nous a rapporté (ḥaddathanā), d’après Abū Salama, d’après Abū Naḍra, d’après Abū Hurayra (qu’Allah l’agrée), que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit à dix de ses compagnons : “Le dernier d’entre vous à mourir (sera) en Enfer.” Parmi eux : Samura ibn Jundab. Abū Naḍra déclara : “Samura fut le dernier d’entre eux à mourir.” (3)

Al-Bayhaqī a commenté : “Tous ses transmetteurs sont fiables. Cependant, il n’est pas établi qu’Abū Naḍra al-ʿAbdī ait entendu ce hadith directement d’Abū Hurayra. Et Dieu sait mieux.” (4)

Ensuite, il fut rapporté selon la chaîne de transmission d’Ismāʿīl ibn Ḥakīm, d’après Yūnus ibn ʿUbayd, d’après al-Ḥasan, d’après Anas ibn Ḥakīm, qui a dit : “Je passais souvent par Médine et j’y rencontrais Abū Hurayra. Il ne commençait aucune conversation avant de me demander des nouvelles de Samura. Lorsque je l’informais qu’il était toujours vivant et en bonne santé, il se réjouissait et disait : ‘Nous étions dix dans une maison. Le Messager de Dieu (ﷺ) s’est levé au milieu de nous, nous a regardés, puis s’est tenu contre les deux montants de la porte en disant : « Le dernier d’entre vous à mourir (sera) en Enfer. » Huit d’entre nous sont morts, il ne reste plus que lui et moi. Et il n’y a rien que je désire davantage que d’avoir déjà goûté à la mort.’” (5)

Il existe par ailleurs un témoignage identique par une autre voie.

(1) Rapporté par al-Bayhaqî dans al-Dalâʾil (6/457), dont la chaîne de transmission est faible. (2) Rapporté par al-Bayhaqî dans al-Dalâʾil (6/457) dans sa version longue, avec Ibn Judʿân dans la chaîne, ce qui est faible ; et la version remontant au Prophète a été rapportée par Abû Dâwûd dans ses Sunan, n° 2769, dans le chapitre sur le djihâd, de Abû Hurayra, dont la chaîne est faible à cause de l’ignorance d’Abd al-Raḥmân ibn Abî Karîma al-Suddî, qui le rapporte de Abû Hurayra. Al-Mizzî a transmis cette chaîne par la voie d’Abû Naʿîm (Tahdhîb al-Kamâl 71/367-368). (3) Rapporté par al-Bayhaqî dans al-Dalâʾil (6/458). (4) Al-Dhahabî dit dans Siyar Aʿlâm al-Nubalâʾ (3/184) : « Ceci est un hadith très étrange, et il n’est pas authentique que Abû Niḍra ait entendu de la part de Abû Hurayra. » (5) Rapporté par al-Bayhaqî dans al-Dalâʾil (6/459) et dans sa chaîne figure Anas ibn Ḥakîm, qui est inconnu.
وقال يعقوبُ بن سفيان: حدَّثنا حرملةُ، حدَّثنا ابنُ وهب، أخبرني ابنُ لَهيعة، عن أبي الأسود قال: دخلَ معاويةُ على عائشةَ، فقالت: ما حملكَ على قتل أهل عذراءَ حجرٍ وأصحابهِ؟ فقال: يا أمَّ المؤمنينَ، إني رأيتُ قتلَهم إصلاحًا للأمة، وأن بقاءَهم فسادًا، فقالت: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: "سيُقتلُ بعذراءَ ناسٌ يغضبُ الله لهم وأهلُ السماء (١) . وقال يعقوب: حدَّثنا عمرو بن عاصم، حدَّثنا حمَّاد بن سلمةَ، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المُسيب، عن مروان بن الحكم، قال: دخلتُ مع معاويةَ على أُمِّ المؤمنينَ عائشةَ (عليه السلام) ، فقالت: يا معاويةُ! قتلتَ حُجْرًا وأصحابَه، وفعلتَ الذي فعلتَ، أما خشيتَ أن أُخَبِّئ لك رجلًا فيقتلكَ؟ قالَ: لا، إني في بيتِ أمانٍ، سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: "الإيمانُ قيَّدَ الفَتْكَ، لا يفتكُ مؤمنٌ " يا أُمَّ المؤمنينَ، كيف أنا فيما سوى ذلك من حاجاتِكِ؟ قالت: صالح. قال: فدعيني وحُجْرًا حتى نلتقي عندَ ربِّنا – Exalté soit-Il – (٢) . [خبر آخر] قال يعقوب بن سفيان: حدَّثنا عُبيد الله بن مُعاذ، حدَّثنا أبي، حدَّثنا شعبةُ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي نَضْرَةَ، عن أبي هريرة، أن رسولَ الله ﷺ قال لعَشَرةٍ من أصحابه: "آخرُكم موتًا في النَّار " فيهم: سمرةُ بن جُنْدَبٍ، قال أبو نضرة: فكانَ سمرة آخرهم موتًا (٣) . قال البيهقي: رواتُه ثقات إلا أن أبا نضرة العَبْديّ لم يثبت له من أبي هريرة سماع، والله أعلم (٤) . ثُم رُوي من طريق إسماعيل بن حكيم، عن يُونسَ بن عُبيد، عن الحسن، عن أنس بن حَكيم قال: كنتُ أمرُّ بالمدينة فألقى أبا هريرةَ، فلا يبدأُ بشيءٍ حتَّى يسألني عن سَمُرةَ، فإذا أخبرتُه بحياته وصِحَّته فرحَ وقال: إنَّا كنا عشرةً في بيتٍ، وإنَّ رسول الله قامَ علينا ونظرَ في وُجوهنا وأخذَ بعَضادَتَي الباب وقال: "آخرُكم موتًا في النَّار" فقد ماتَ منا ثمانيةٌ ولم يبقَ غيري وغيرُه، فليس شيءٌ أحبَّ إليَّ من أن أكون قد ذقتُ الموتَ (٥) . وله شاهد من وجه آخر.
(١) رواه البيهقي في الدلائل (٦/ ٤٥٧)، وإسناده ضعيف. (٢) رواه البيهقي في الدلائل (٦/ ٤٥٧) بطوله، وفي سنده ابن جدعان، ضعيف، وروى المرفوع منه أبو داود في سننه رقم (٢٧٦٩) في الجهاد عن أبي هريرة ﵁ ، وإسناده ضعيف لجهالة عبد الرحمن بن أبي كريمة السدي راويه عن أبي هريرة، وقد ساقه المزي بسنده من طريق أبي نعيم به (تهذيب الكمال ٧١/ ٣٦٧ - ٣٦٨). (٣) رواه البيهقي في الدلائل (٦/ ٤٥٨). (٤) وقال الذهبي في السير (٣/ ١٨٤): هذا حديث غريب جدًّا، ولم يصح لأبي نضرة سماع من أبي هريرة. (٥) رواه البيهقي في الدلائل (٦/ ٤٥٩) وفي سنده أنس بن حكيم، وهو مجهول.

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