Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ce sont des gens aux yeux petits, comme si leurs visages étaient des boucliers martelés(1), et leurs sandales étaient en poil(2) ; ce récit a également été rapporté par un autre transmetteur au nom de ʿAbd al-Razzāq.

On rapporte qu’imam Aḥmad aurait déclaré : « ʿAbd al-Razzāq s’est trompé en disant “Khūz” (par le خ), car il faut le prononcer avec un j : “Jūz et Kirmān”, deux régions connues en Orient(3). Dieu est plus savant. »

L’imam Aḥmad a également dit : « Sufyān nous a rapporté, d’après al-Zuhrī, d’après Saʿīd, d’après Abū Hurayra, qui l’attribue au Prophète (ﷺ) : “L’Heure ne surviendra pas avant que vous ne combattiez un peuple dont les visages sont comme des boucliers martelés et dont les sandales sont en poil.” Ce hadith a été rapporté par l’ensemble des compilateurs, à l’exception d’al-Nasāʾī, d’après la narration de Sufyān ibn ʿUyayna(4). »

Al-Bukhārī a dit : « ʿAlī ibn ʿAbd Allāh nous a rapporté, Sufyān nous a rapporté, qui dit : Ismāʿīl m’a informé, d’après Qays, qui a dit : “Nous sommes venus trouver Abū Hurayra (qu’Allah l’agrée) ; il a dit : ‘J’ai accompagné le Messager d’Allah (ﷺ) pendant trois ans ; jamais, pendant ces années, je n’ai été aussi soucieux de mémoriser ses propos. Je l’ai entendu dire – et il fit un geste de la main – : “Avant l’Heure, vous combattrez un peuple dont les sandales sont en poil ; c’est ce ‘bāriz’.””’ Sufyān a parfois dit : ‘Ils sont les habitants du bāriz.’”(5) »

Muslim l’a également rapporté : d’après Abū Kurayb, d’après Abū Usāma et Wakīʿ, tous deux d’après Ismāʿīl ibn Abī Khālid, d’après Qays ibn Abī Ḥāzim, d’après Abū Hurayra, qui a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a déclaré : « L’Heure ne surviendra pas avant que vous ne combattiez un peuple dont les sandales sont en poil, comme si leurs visages étaient des boucliers martelés, le teint rouge et les yeux petits(6). »

Je dis : Quant à la parole de Sufyān ibn ʿUyayna selon laquelle il s’agirait des habitants du « bāzir », la version la plus connue préfère la lecture du rā avant la lettre zā. Il se peut qu’il s’agisse d’une confusion imputable à celui qui a cru entendre « al-bāriz », qui désigne « le marché » dans leur langue. Dieu est plus savant.

L’imam Aḥmad a dit : « ʿAffān nous a rapporté, Jirīr ibn Ḥāzim nous a rapporté, j’ai entendu al-Ḥasan dire : ‘ʿAmr ibn Taghlib nous a rapporté : J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : “Parmi les signes de l’Heure : vous combattrez un peuple dont les sandales sont en poil – ou bien qui portent des sandales de poil – ; et parmi les signes de l’Heure : vous combattrez un peuple au visage large, comme si leurs visages étaient des boucliers martelés.”’(7) »

Al-Bukhārī le rapporte également : d’après Sulaymān ibn Ḥarb, d’après Jirīr ibn Ḥāzim(8).

(1) Rapporté par al-Bukhārī dans son Ṣaḥīḥ, numéros (3587, 3588 et 3589) dans le chapitre des mérites (al-Manāqib), et dans le recueil al-Majānī : al-Turūs. (2) Rapporté par al-Bukhārī dans son Ṣaḥīḥ, numéro (3590) dans le chapitre des mérites. (3) Al-Fatḥ al-Bārī, volume 6, page 607. (4) Rapporté par Aḥmad dans son Musnad (2/530), par al-Bukhārī dans son Ṣaḥīḥ, numéro (3591) dans al-Manāqib, par Muslim dans son Ṣaḥīḥ, numéro (2912) dans le chapitre des troubles (al-Fitan), par Abū Dāwūd dans son Sunan, numéro (4304) dans le chapitre des batailles (al-Malāḥim), par al-Tirmidhī dans son Jāmiʿ, numéro (2215) dans le chapitre des troubles, et par Ibn Mājah dans son Sunan, numéro (4096) dans le chapitre des troubles. (5) Rapporté par al-Bukhārī dans son Ṣaḥīḥ, numéro (3591) dans al-Manāqib. (6) Rapporté par Muslim dans son Ṣaḥīḥ, numéro (2912)(66) dans le chapitre des troubles et des signes de l’Heure. (7) Rapporté par Aḥmad dans son Musnad (5/70), et il s’agit d’un hadith authentique. (8) Rapporté par al-Bukhārī dans son Ṣaḥīḥ, numéro (3592) dans al-Manāqib.
صِغَارَ الأَعينِ، كأن وجوهَهم المِجَانَ المُطْرَقةُ (١) ، نِعالُهم الشَّعرُ " (٢) تابَعهُ غيرُه عن عبد الرزاق. وقد ذُكر عن الإمام أحمد أنه قال: أخطأَ عبدُ الرزاق في قوله: "خُوزًا " بالخاء، وإنما هو بالجيم " جُوزًا وكِرْمَانَ " هما بلدان معروفان بالشرق (٣) ، فالله أعلم. وقال الإمام أحمد: حدَّثنا سفيان، عن الزُّهْري، عن سعيد، عن أبي هريرة فبلغَ به النبيَّ ﷺ : "لا تقومُ السَّاعةُ حتى تُقاتلوا قومًا كأنَ وجوهَهم المِجَانّ المُطْرَقَةُ، نعالُهم الشَّعْر ". وقد رواه الجماعة إلا النَّسَائي من حديث سُفيان بن عُيينة به (٤) . وقال البخاريُّ: حدَّثنا على بن عبد الله، حدَّثنا سُفيانُ، قال: قال إسماعيلُ: أخبرني قيسٌ، قال: أتينا أبا هريرة (رضي الله عنه) ، فقال: صحبتُ رسولَ الله ﷺ ثلاثَ سِنينَ لم أكنْ في سِنِيَّ أحرصَ على أن أعيَ الحديثَ مِنِّي فيهن، سمعتُه يقول: - وقال هكذا بيده - " بين يدي السَّاعة تقاتلون قومًا نِعالُهم الشَعَر، وهو هذا البارِزُ " وقال سفيانُ مرَّةً: وهم أهلُ البارز" (٥) . وقد رواه مسلم: عن أبي كُرَيْب، عن أبي أُسامَة ووكيع، كلاهُما عن إسماعيلَ بن أبي خالد عن قَيْسِ بن أبي حَازمٍ، عن أبي هُريرةَ، قالَ: قالَ رسولُ الله ﷺ : "لا تقومُ القِيَامةُ حتَّى تُقاتِلُوا قومًا نعالُهم الشَّعَر، كأنَ وُجوهَهم المِجَانُ المُطْرَقَةُ، حُمْرُ الوجوه، صِغَارُ الأَعيُنِ (٦) . قلت: وأما قول سُفيان بن عُيينةَ: أنَّهم هم أهلُ البَازِر، فالمشهورُ في الرواية تقديمُ الراء على الزاي، ولعلَّه تصحيف اشتبهَ على القائل "البارز " وهو السُّوق بلغتهم، فالله أعلم. وقال الإمام أحمد: حدَّثنا عفان، حدَّثنا جرير بن حازم، سمعتُ الحسنَ، قال: حدَّثنا عمرُو بن تَغْلب، قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقولُ: "إنَّ من أشراطِ السَّاعة أن تُقاتلوا قومًا نِعالُهم الشَّعَر - أو ينتعلون الشَّعرَ - وإنَّ من أشراطِ السَّاعة أن تُقاتلوا قومًا عِراضَ الوجوه كأنَّ وجوهَهم المِجَان المُطْرَقَة" (٧) . ورواه البخاريُّ: عن سُليمانَ بن حَرْبٍ، عن جرير بن حازمٍ به (٨) .
(١) رواه البخاري في صحيحه رقم (٣٥٨٧ و ٣٥٨٨ و ٣٥٨٩) في المناقب، والمجان: التروس. (٢) رواه البخاري في صحيحه رقم (٣٥٩٠) في المناقب. (٣) فتح الباري (٦/ ٦٠٧). (٤) رواه أحمد في المسند (٢/ ٥٣٠) والبخاري في صحيحه رقم (٣٥٩١) في المناقب، ومسلم في صحيحه رقم (٢٩١٢) في الفتن، وأبو داود في سننه رقم (٤٣٠٤) في الملاحم، والترمذي في جامعه رقم (٢٢١٥) في الفتن، وابن ماجه في سننه رقم (٤٠٩٦) في الفتن. (٥) رواه البخاري في صحيحه رقم (٣٥٩١) في المناقب. (٦) رواه مسلم في صحيحه رقم (٢٩١٢) (٦٦) في الفتن وأشراط الساعة. (٧) رواه أحمد في المسند (٥/ ٧٠) وهو حديث صحيح. (٨) رواه البخاري في صحيحه رقم (٣٥٩٢) في المناقب.

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