Al-Bidayah wa an-Nihayah - Ibn Kathir - (6/333)

Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Le Messager d’Allah (ﷺ) a prophétisé l’expédition en Inde, en disant : « Si je tombe en martyr, je serai parmi les meilleurs martyrs. Et si je reviens, je serai Abou Hourayra l’affranchi. »

An-Nasaʾi (1) a rapporté ce récit d’après Houshaym et Zaïd ibn Abî Unaysa, d’après Sayyâr, d’après Jabr – on dit aussi Jubayr – qui le tenait d’Abou Hourayra, lequel a déclaré : « Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a promis l’expédition en Inde… » et il l’a mentionnée.

Aḥmad (2) a dit : « Yahyâ ibn Isḥâq nous a rapporté, d’après al-Barâʾ, d’après al-Ḥasan, d’après Abou Hourayra, qui a dit : “Mon bien-aimé, le véridique infaillible, le Messager d’Allah (ﷺ), m’a informé en disant : ‘Il y aura dans cette communauté une expédition vers l’Inde. Si je l’atteins et y suis tué en martyr, alors c’est parfait. Si, comme il l’a dit, je reviens (et il prononça le mot ‘je reviens’), je serai alors Abou Hourayra l’affranchi, celui qu’Allah aura libéré du Feu.’” » Ce récit a été rapporté uniquement par Aḥmad.

Les musulmans ont mené campagne en Inde au temps de Muʿâwiya, l’an 44 de l’Hégire. Il s’y déroula alors des événements qui seront détaillés en leur lieu. Par la suite, aux environs de l’an 400 de l’Hégire, le grand roi éminent Maḥmoud ibn Subuktakîn, souverain de Ghazna, y pénétra et s’y engagea en profondeur. Il combattit, fit des prisonniers, des captifs, du butin, puis pénétra dans Somnath, où il brisa la grande idole qu’ils adoraient. Il s’empara de ses épées et de ses colliers, avant de repartir sain et sauf, victorieux et soutenu par Allah, comme nous le verrons plus loin.

Vient ensuite un chapitre au sujet de l’annonce du combat contre les Turcs, comme nous l’exposerons, si Allah le veut.

Al-Boukhârî rapporte : « Abou l-Yamân nous a rapporté, d’après Chouʿayb. Abou z-Zinâd nous a transmis, d’après al-Aʿrâj, d’après Abou Hourayra, au sujet du Prophète (ﷺ) qui a dit : “L’Heure ne se lèvera pas avant que vous ne combattiez un peuple qui porte des sandales de poil, et avant que vous ne combattiez les Turcs, gens aux yeux petits, au visage rouge, au nez épaté, dont la physionomie ressemble à des boucliers martelés. Et vous trouverez parmi les meilleures personnes celles qui détestent le plus cette affaire jusqu’à ce qu’ils y soient engagés. Les hommes sont comme des mines : les meilleurs d’entre eux à l’époque de l’ignorance sont les meilleurs en islam. Et il viendra pour l’un d’entre vous un temps où il préférera me voir plutôt que de posséder l’équivalent de ses biens et de sa famille.”” (3) Ce récit lui est propre de ce point de vue. »

Al-Boukhârî dit ensuite : « Yaḥyâ nous a rapporté, d’après ʿAbd ar-Razzâq, d’après Maʿmar, d’après Hammâm, d’après Abou Hourayra, que le Prophète (ﷺ) a dit : “L’Heure ne se lèvera pas tant que vous n’aurez pas combattu Khûz et Kirmân, parmi les non-Arabes, au visage rouge et au nez aplati…” »

(1) Rapporté par an-Nasāʾī dans ses Sunan (6/42) au sujet du jihad, dont la chaîne de transmission est faible. (2) Rapporté par Aḥmad dans al-Musnad (2/369) avec une chaîne de transmission faible en raison de la faiblesse de al-Barāʾ b. ʿAbd Allāh al-Ghannawī, et de son interruption ; la version al-ḥasan est considérée comme mudallas (contaminée dans sa transmission) et elle est transmetteuse par ʿanʿana (citation indirecte sans connaissance précise), et il n’a pas entendu cela de Abū Hurayra. (3) Rapporté par al-Bukhārī dans son Ṣaḥīḥ, n° (3587, 3588 et 3589) dans la section des mérites, avec comme variant (majān) : al-turūs.

رسولُ الله ﷺ غزوة الهند، فإن استُشهدتُ كنتُ من خيرِ الشهداء، وإن رجعتُ فأنا أبو هريرة المُحرَّر. ورواه النَّسائيُّ (١) : من حديث هُشيم، وزيد بن أبي أُنيسة، عن سيَّار، عن جَبْر - ويُقال: جُبَيْر - عن أبي هريرة، قال: وعدَنا رسولُ الله ﷺ غزوة الهند … وذكره. وقال أحمد (٢) : حدَّثنا يحيى بن إسحاق، حدَّثنا البراءُ، عن الحسن، عن أبي هريرة، قال: حدَّثني خليلي الصَّادقُ المصدوقُ، رسولُ الله ﷺ ، أنه قال: "يكونُ في هذه الأمة بعثٌ إلى الهند والهند، فإنْ أنا أدركتُه فاستشهدتُ فذاك، وإن أنا" فذكرَ كلمة "رجعتُ" فأنا أبو هريرة المُحَرَّر قد أعتقني من النار. تفرَّد به أحمد. وقد غزا المسلمون الهندَ في أيام مُعاويةَ سنة أربع وأربعينَ، وكانت هنالك أمورٌ سيأتي بسطُهَا في مَوْضِعِها، وقد غزا الملكُ الكبيرُ الجليلُ محمود بن سُبُكْتكين، صاحب غَزْنَةَ، في حدود سنة أربعمئة، بلاد الهند فوغَلَ فيها وقتلَ وأسرَ وسبى وغنم ودخل السومنات وكسرَ البدّ الأعظم الذي يعبدونه، واستلبَ سيوفَه وقلائدَه، ثم رجع سالمًا مؤيَّدًا منصورًا، كما سيأتي. فصل في الإخبار عن قتال الترك كما سنبيّنه إن شاء الله قال البخاري: حدَّثنا أبو اليمان، أخبرنا شُعيب، حدَّثنا أبو الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ، قال: "لا تقومُ السَّاعةُ حتى تُقاتلوا قومًا نعالُهم الشعر، وحتَّى تُقاتلوا التّركَ صغارَ الأعين حُمْرَ الوجوه، ذُلْفَ الأنوف، كأن وجوهَهُم المِجَانُّ المُطْرَقَةُ، وتجدونَ مِن خير النَّاس أشدَّهُم كراهيةً لهذا الأمر حتى يقعَ فيه، والنَّاس معادنُ: خيارُهم في الجاهلية خيارُهم في الإسلام، ولَيَأتينَّ على أحدِكُم زمانٌ لأن يراني أحبُّ إليه من أنْ يكونَ له مِثْلُ أهلهِ ومالِه" (٣) . تفرَّد به من هذا الوجه. ثم قال البخاري: حدَّثنا يحيى، حدَّثنا عبد الرزاق، عن مَعْمَر، عن هَمَّام، عن أبي هريرة، أنَّ النبيَّ ﷺ قال: "لا تقومُ الساعة حتَّى تُقاتلوا خُوزًا وكِرْمانَ من الأعاجم، حُمْرَ الوجوه، فُطْسَ الأُنوفِ،

(١) رواه النسائي في سننه (٦/ ٤٢) في الجهاد وإسناده ضعيف. (٢) رواه أحمد في المسند (٢/ ٣٦٩) وإسناده ضعيف لضعف البراء بن عبد الله الغنوي، ولانقطاعه فإن الحسن مدلس وقد عنعنه، وهو لم يسمع من أبي هريرة. (٣) رواه البخاري في صحيحه رقم (٣٥٨٧ و ٣٥٨٨ و ٣٥٨٩) في المناقب، والمجان: التروس.