Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Un homme aux pieds larges et à la gorge imposante, qui mange sans jamais se rassasier : c’est Muʿāwiya. (1)

C’est ainsi qu’il est rapporté dans ce récit. Dans une autre version de la même chaîne de transmission, on lit : « Les jours et les nuits ne s’écouleront pas avant que cette communauté ne se rassemble autour de Muʿāwiya. » Al-Bayhaqī rapporte, d’après le hadith d’Ismāʿīl ibn Ibrāhīm ibn Muhājir – qui est jugé faible – selon ʿAbd al-Malik ibn ʿUmayr, les propos suivants de Muʿāwiya : « Par Dieu ! Ce ne sont que les paroles du Messager de Dieu (ﷺ) qui m’ont poussé à briguer le califat, lorsqu’il m’a dit : “Ô Muʿāwiya ! Si tu exerces l’autorité, agis avec bienveillance.” (2) »

Puis Al-Bayhaqī ajoute que ce hadith est corroboré par d’autres témoignages, parmi lesquels le récit de ʿAmr ibn Yaḥyā ibn Saʿīd ibn al-ʿĀṣ, d’après son grand-père Saʿīd. Celui-ci rapporte que Muʿāwiya prit un ustensile de mesure et suivit le Messager de Dieu (ﷺ), lequel le regarda et lui dit : « Ô Muʿāwiya ! Si tu te vois confier une autorité, crains Dieu et sois juste. » Muʿāwiya déclara alors : « Depuis, j’ai toujours pensé que, du fait de la parole du Messager de Dieu (ﷺ), je serais éprouvé par une fonction publique. » (3)

Il existe également le hadith transmis par Al-Thawrī, d’après Thawr ibn Yazīd, d’après Rāshid ibn Saʿd al-Maqraʾī, selon Muʿāwiya, qui raconte : « J’ai entendu le Messager de Dieu (ﷺ) dire : “Si tu cherches à dévoiler les défauts cachés des gens, tu les corrompras, ou tu seras sur le point de les corrompre.” » Abu l-Dardā ajouta : « C’est une parole que Muʿāwiya entendit du Messager de Dieu (ﷺ) et dont Dieu lui a fait bénéficier. » Rapporté par Abū Dāwūd. (4)

Al-Bayhaqī rapporte aussi, par la voie de Hushaym, selon al-ʿAwwām ibn Ḥawshab, d’après Sulaymān ibn Abī Sulaymān, d’après son père, d’après Abū Hurayra, que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : « Le califat est à Médine, et la royauté en Syrie. » (5)

L’imam Aḥmad dit (6) : « Isḥāq ibn ʿĪsā nous a rapporté que Yāḥyā ibn Ḥamza, s’appuyant sur Zayd ibn Wāqid, lui avait transmis le récit de Busr ibn ʿUbayd Allāh, qui tenait lui-même d’Abū Idrīs al-Khawlānī, selon Abū l-Dardā : le Messager de Dieu (ﷺ) a déclaré : “Alors que je dormais, j’ai vu la colonne du Livre (le Coran) être soulevée de sous ma tête. J’ai cru qu’on l’emportait définitivement, mais je l’ai suivie du regard, et elle fut portée vers la Syrie. Sachez qu’au moment des troubles, la foi demeurera en Syrie.” » À ce propos, Al-Bayhaqī rapporte aussi ce hadith par la chaîne de transmission de Yaʿqūb ibn Sufyān, d’après ʿAbd Allāh ibn Yūsuf, d’après Yāḥyā ibn Ḥamza.

(1) Il est mentionné par al-Muttaqī al-Hindī dans Kanz al-ʿUmāl (31708) et par le ḥāfiẓ Ibn Ḥajar dans Lisān al-Mīzān (3/53) dans la biographie de Sufyān ibn al-Layl al-Kūfī, qui rapporte de lui al-Shuʿbī. Al-ʿAqīlī a dit : « Il faisait partie de ceux qui exagéraient dans le rejet (al-rafd), son hadith n’est pas authentique. » Le ḥāfiẓ a également déclaré : « Car son hadith a été rapporté uniquement par al-Sarīʾ ibn Ismāʿīl, l’un des condamné (al-hulkāʾ), de la part d’al-Shuʿbī. » (2) Rapporté par al-Bayhaqī dans al-Dalāʾil (6/446). (3) Rapporté par al-Bayhaqī dans al-Dalāʾil (6/446), c’est un hadith authentique. (4) Rapporté par Abū Dāwūd dans ses Sunan n° 4888 dans la section adab, c’est un hadith authentique. (5) Rapporté par al-Bayhaqī dans al-Dalāʾil (6/447), où apparaît Sulaymān ibn Abī Sulaymān al-Hāshimī, esclave affranchi d’Ibn ʿAbbās, à peine connu, lui et son père étant anonymes. (6) Dans le Musnad (5/198), sa chaîne de transmission est authentique, ses narrateurs sont dignes de confiance, les hommes du Sahīh.
رَجُلٍ واسعِ القدم، ضخم البُلعوم، يأكلُ ولا يشبعُ وهو معاوية " (١) . هكذا وقع في هذه الرواية، وفي رواية بهذا الإسناد: "لا تذهبُ الأيَّام واللَّيالي حتَّى تجتمعَ هذه الأُمَّة على مُعاوية ". وروى البيهقيُّ من حديث إسماعيل بن إبراهيم بن مُهاجر - وهو ضعيف - عن عبد الملك بن عُمَيْر قال: قال معاوية: والله ما حمَلني على الخِلافة إلا قولُ رسول الله ﷺ لي: "يا معاوية! إنْ ملكتَ فأحسنْ (٢) . ثم قال البيهقيُّ: وله شواهد، من ذلك، حديث عمرو بن يحيى بن سعيد بن العاص، عن جدِّه سعيد، أن معاويةَ أخذَ الإدارة، فتبعَ رسولَ الله ﷺ ، فنظر إليه، فقال له: "يا معاويةُ! إن وَلِيْتَ أمرًا فَاتَّقِ الله واعدلْ" قال معاويةُ: فما زلتُ أظنُّ أنِّي مُبتلى بعمل لقول رسول الله ﷺ (٣) . ومنها: حديث الثوري، عن ثور بن يزيد، عن راشد بن سعد المَقْرائي، عن معاوية قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إنَّكَ إنِ اتَّبَعْتَ عوراتِ النَّاسِ أفسدتَهم، أو كِدْتَ أن تُفسدَهم" . ثم يقول أبو الدرداء: كلمةً سمعها معاويةُ من رسول الله ﷺ فنفعه الله بها. رواه أبو داود (٤) . وروى البيهقيُّ من طريق هُشَيْم عن العوَّام بن حَوْشبٍ، عن سُليمان بن أبي سُليمان، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ "الخِلافةُ بالمدينة والمُلْكُ بالشام" (٥) . وقال الإمام أحمد (٦) : حدَّثنا إسحاق بن عيسى، حدَّثنا يحيى بن حمزة، عن زيد بن واقد، حدَّثني بُسْر بن عُبيد الله، حدَّثني أبو إدريس الخَوْلاني، عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله ﷺ : "بينا أنا نائمٌ إذ رأيتُ عمودَ الكتابِ رُفعَ احْتُمِلَ من تحتِ رأسي، فظننتُ أنه مذهوبٌ به، فأتبعتهُ بصري، فعُمِدَ به إلى الشام، ألا وإنَّ الإيمانَ - حين تقعُ الفتنُ - بالشام" . وها هنا رواه البيهقي من طريق يعقوب بن سفيان، عن عبد الله بن يُوسف، عن يحيى بن حمزة
(١) ذكره المتقي الهندي في كنز العمال (٣١٧٠٨) وذكره الحافظ ابن حجر في لسان الميزان (٣/ ٥٣) في ترجمة: سفيان بن الليل الكوفي، وقال: روى عنه الشعبي، قال العقيلي: كان ممن يغلو في الرَّفض، لا يصح حديثه. وقال الحافظ: لأن حديثه انفرد به السَّرِيُّ بن إسماعيل، أحد الهلكى عن الشعبي. (٢) رواه البيهقي في الدلائل (٦/ ٤٤٦). (٣) رواه البيهقي في الدلائل (٦/ ٤٤٦) وهو حديث صحيح. (٤) رواه أبو داود في سننه رقم (٤٨٨٨) في الأدب، وهو حديث صحيح. (٥) رواه البيهقي في الدلائل (٦/ ٤٤٧) وفيه سليمان بن أبي سليمان الهاشمي مولى ابن عباس، لا يكاد يعرف، هو وأبوه مجهولان. (٦) في المسند (٥/ ١٩٨) وإسناده صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح.

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