Et Muslim a rapporté :

• D’après Qoutayba, d’après Hammad, d’après Ayyoub, d’après Muhammad ibn ‘Abda, d’après ‘Ali, dans le récit : « Il avait la main réduite (mûdoun al-yad), et c’était Dhou-Thadiyya. » (1)

• Puis il l’a également rapporté selon une autre chaîne : d’après Ibn ‘Awn, d’après Ibn Sirine, d’après ‘Oubayda, d’après ‘Ali. Dans ce récit, on rapporte qu’il (l’interlocuteur) fit jurer ‘Ali à ce sujet, et ‘Ali jura qu’il avait bien entendu cela de la bouche du Messager de Dieu (ﷺ).

• Muslim le rapporte également : par ‘Abd ibn Houmayd, d’après ‘Abd al-Razzaq, d’après ‘Abd al-Malik ibn Abi Soulaymân, d’après Zayd ibn Wahb, d’après ‘Ali, avec une version détaillée de l’histoire, où apparaît le récit de Dhou-Thadiyya (2).

• Il le rapporte encore selon ‘Obayd Allah ibn Abi Rafi‘, d’après ‘Ali (3).

• Abou Dawoud al-Tayâlisî le rapporte, d’après Hammad ibn Zayd, d’après Houmayd ibn Murrah, d’après Abou al-Wadî’ al-Suhaymî, d’après ‘Ali, au sujet de l’histoire de Dhou-Thadiyya (4).

• Al-Thawri le rapporte également : d’après Muhammad ibn Qays, d’après Abou Moussa – un homme de son peuple – d’après ‘Ali, en rapportant le même récit (5).

Ya‘qoub ibn Soufyân a déclaré : « Nous a rapporté al-Houmaydî qui dit : “Nous a rapporté Soufyân qui me dit : ‘Al-‘Alâ’ ibn Abi al-‘Abbâs m’a dit avoir entendu Abou al-Tufayl narrer d’après Bakr ibn Qirwâsh, d’après Sa‘d ibn Abî Waqqâs, qui a dit : Le Messager de Dieu (ﷺ) mentionna Dhou-Thadiyya et dit : ‘C’est le diable d’ar-Radhah, semblable à un gardien de chevaux, qu’un homme parmi Bajîlah — qu’on appelle al-Ashhab ou Ibn al-Ashhab — met en garde. C’est un signe dans un peuple injuste.’” » Soufyân ajouta : « ‘Ammâr ad-Duhnî m’a informé qu’il vint effectivement un homme parmi eux que l’on appelait al-Ashhab ou Ibn al-Ashhab (6). »

Ya‘qoub ibn Soufyân dit encore : « Nous a rapporté ‘Oubayd Allah ibn Mou‘âdh, d’après son père, d’après Chou‘bah, d’après Abou Ishâq, d’après Hâmid al-Hamdânî, qui déclare : “J’ai entendu Sa‘d ibn Mâlik dire : ‘‘Ali ibn Abî Tâlib a tué le diable d’ar-Radhah’, c’est-à-dire al-Mukhdaj — voulant, Dieu sait mieux, parler de ceux qui furent tués par les compagnons de ‘Ali (7).” »

‘Ali ibn ‘Ayâch a dit, d’après Habîb, d’après Salamah : « ‘Â’icha savait pertinemment que l’armée de la Marwah et ceux de Nahrawân étaient maudits par la bouche de Muhammad (ﷺ) (8). »

Ibn ‘Ayâch commente : « L’armée de la Marwah, ce sont les meurtriers de ‘Othmân. »

C’est ce qu’a rapporté Al-Bayhaqî.