Et l’imam Ahmad a dit : « Yahya ibn Ismaʿil nous a rapporté, Qays nous a rapporté, en disant : “Lorsque ʿAïcha se mit en route – c’est-à-dire lors de son déplacement vers l’événement du ‘chameau’ – elle atteignit à la nuit tombée les points d’eau de Banou ʿAmir. Les chiens se mirent à aboyer. Elle demanda : ‘Quelle est cette source ?’ On lui répondit : ‘C’est l’eau de Hawʾab.’ Elle déclara alors : ‘Je ne pense pas pouvoir faire autre chose que de rebrousser chemin.’ L’un de ceux qui l’accompagnaient lui dit : ‘Au contraire, avance et que les musulmans te voient ; Dieu rétablira la concorde entre eux grâce à toi.’ ʿAïcha reprit : ‘En effet, le Messager de Dieu (ﷺ) m’avait un jour dit : “Qu’en sera-t-il de l’une d’entre vous contre laquelle aboyeront les chiens de Hawʾab ?”” (1) »

Naʿîm ibn Ḥammâd le rapporte dans « al-Malāḥim », d’après Yazîd ibn Hârûn, d’après Ismāʿîl ibn Khâlid, d’après Qays ibn Abî Ḥâzim (2). Ahmad le transmet ensuite par la chaîne rapportant de Ghundar, d’après Shuʿbah, d’après Ismāʿîl ibn Abî Khâlid, d’après Qays ibn Abî Ḥâzim, selon laquelle, quand ʿAïcha parvint au lieu nommé Hawʾab et entendit les chiens aboyer, elle dit : « Je crains que je ne doive rebrousser chemin, car le Messager de Dieu (ﷺ) nous a dit : “Laquelle d’entre vous aboyeront sur elle les chiens de Hawʾab ?” » Az-Zubayr lui répondit : « Vas-tu rebrousser chemin ? Il se peut que Dieu rétablisse la paix entre les gens grâce à toi. » (3) Cette chaîne de transmission répond aux critères d’authenticité des deux Ṣaḥîḥ et pourtant ils ne l’ont pas rapportée.

Le ḥâfiẓ Abû Bakr al-Bazzâr a dit : « Muḥammad ibn ʿUthmân ibn Karamah nous a rapporté, ʿUbayd Allâh ibn Mûsâ nous a rapporté, d’après ʿiṣâm ibn Qudâmah al-Bajalî, d’après ʿIkrimah, d’après Ibn ʿAbbâs, que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : “Si seulement je savais laquelle d’entre vous sera la maîtresse du chameau tacheté (4), qui avancera jusqu’à ce que les chiens de Hawʾab aboient contre elle, et qu’à sa droite comme à sa gauche beaucoup de gens soient tués.”” (5) » Et il déclara ensuite : « Nous ne savons pas que ce hadith d’Ibn ʿAbbâs ait été rapporté si ce n’est par cette chaîne-ci. »

At-Ṭabarânî dit : « Ibrâhîm ibn Nāʾilah al-Aṣbahânî nous a rapporté, Ismâʿîl ibn ʿAmr al-Bajalî nous a rapporté, Nûḥ ibn Darrâj nous a rapporté, d’après al-Ajlaḥ ibn ʿAbd Allâh, d’après Zayd ibn ʿAlî, d’après son père, d’après Ibn ʿAbbâs, que lorsque les compagnons de ʿAlî – alors qu’ils marchaient en direction de Bassora – apprirent que les gens de Bassora s’étaient ralliés à Ṭalḥah et az-Zubayr, ils en furent peinés et cela les accabla. ʿAlî déclara alors : “Par Celui en dehors de qui il n’y a pas d’autre dieu ! Il leur donnera la victoire sur les gens de Bassora, et certes Ṭalḥah et az-Zubayr seront tués. De plus, il sortira de Koufa six mille cinq cents cinquante hommes, ou cinq mille cinq cents cinquante – al-Ajlaḥ hésite sur le chiffre.” Ibn ʿAbbâs raconta : “Ceci suscita un trouble en moi. Quand ʿAlî arriva à Koufa, je sortis pour vérifier ; et si cela se révélait conforme à ce qu’il disait, c’est qu’il tenait cette parole de ce que lui avait transmis le Prophète (ﷺ). Sinon, cela n’aurait été qu’une ruse de guerre. Je rencontrai un homme de l’armée et l’interrogeai ; par Dieu, il ne tarda pas à me répondre exactement comme ʿAlî l’avait dit.” Ibn ʿAbbâs ajouta : “C’est cela même que le Messager de Dieu (ﷺ) rapportait.” (6) »