Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il surviendra une épreuve (1) : celui qui y reste assis vaudra mieux que celui qui s’y tient debout, celui qui s’y tient debout vaudra mieux que celui qui y marche, et celui qui y marche vaudra mieux que celui qui y court. Quiconque s’y expose, elle se saisira de lui. Et celui qui trouve un refuge ou un abri, qu’il s’y retire » (2).
Selon Ibn Shihâb, Abou Bakr ibn ‘Abd al-Rahmân ibn al-Hârith m’a rapporté d’après ‘Abd al-Rahmân ibn Mutî‘ ibn al-Aswad, d’après Nawfal ibn Mu‘âwiya, un hadith semblable à celui d’Abou Hurayra (3). Muslim a également rapporté le hadith d’Abou Hurayra par la voie d’Ibrâhîm ibn Sa‘d, comme l’a fait Al-Bukhârî, de même que celui de Nawfal ibn Mu‘âwiya avec la chaîne de transmission et le texte d’Al-Bukhârî (4).
Al-Bukhârî rapporta ensuite : « Nous raconta Muhammad ibn Kathîr, qui reçut d’après Sufyân, d’après Al-A‘mash, d’après Zayd ibn Wahb, d’après Ibn Mas‘ûd, que le Prophète (ﷺ) a dit : “Il y aura de l’injustice (athara) et des choses que vous désapprouverez.” Ils dirent : “Ô Messager d’Allah ! Que nous ordonnes-tu ?” Il répondit : “Acquittez-vous du droit qui vous incombe et invoquez Allah pour recouvrer ce qui vous est dû.” (5) Muslim le rapporte également d’après Al-A‘mash sous la même forme (6). »
L’imam Ahmad a dit : « Nous rapporta Rûh, qui reçut de ‘Uthmân al-Shahhâm, qui reçut de Salama ibn Abî Bakra, d’après Abû Bakra, que le Messager d’Allah (ﷺ) a déclaré : “Il y aura une épreuve, puis une autre épreuve. Sachez que celui qui y marche sera meilleur que celui qui y court, et celui qui y est assis sera meilleur que celui qui s’y tient debout. Sachez que celui qui s’y couche sera meilleur que celui qui y est assis. Sachez que si elle éclate, celui qui possède des moutons qu’il rejoigne ses moutons, celui qui possède un terrain qu’il rejoigne son terrain, et celui qui possède des chameaux qu’il rejoigne ses chameaux.” Alors un homme dit : “Ô Prophète d’Allah ! Que je sois sacrifié pour toi ! Vois-tu celui qui ne possède ni moutons, ni terre, ni chameaux ? Que doit-il faire ?” Il répondit : “Qu’il prenne son sabre, qu’il frappe sa lame sur un rocher, puis qu’il s’échappe s’il en a la possibilité. Ô Allah, ai-je transmis ?” Quand un homme s’écria : “Ô Messager d’Allah ! Que je sois sacrifié pour toi ! Vois-tu si l’on me saisit de force, et que l’on m’emmène parmi deux factions ou deux lignes de combat — ‘Uthmân hésitait — si alors un homme me frappe de son sabre et me tue, qu’adviendra-t-il de moi ?” Il répondit : “Il endossera ton péché et le sien, et il comptera parmi les gens du Feu.” » (7) De même, Muslim l’a rapporté d’après ‘Uthmân al-Shahhâm, sous une forme proche (8).
Ceci est une annonce de l’approche des dissensions. Il existe en effet de nombreux hadiths allant dans ce sens.