Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

‘Uthmân (qu’Allah l’agrée) dit un jour : « Retire-toi. » Puis il se mit à lui parler en aparté, tandis que la couleur du visage de ‘Uthmân changeait. Abû Sahla rapporta : « Lorsque vint le “Jour de la Maison” et qu’il était présent, je lui dis : “Ô Commandeur des croyants ! Ne vas-tu pas combattre ?” Il répondit : “Non, le Messager d’Allah (paix et salut soient sur lui) m’a fait une recommandation et je m’y conforme avec patience.” » Ce récit a été rapporté uniquement par Ahmad.

Puis Ahmad a également rapporté (1), selon Waki‘, d’après Ismâ‘îl, d’après Qays, d’après ‘Â’isha, un récit identique. Ibn Mâja (2) le mentionne aussi d’après le hadith de Waki‘.

Nu‘aym ibn Hammâd déclare dans son ouvrage « Al-Fitan wa-l-Malâhim » (3) : ‘Atâb ibn Bashîr nous a transmis, d’après Khusayf, d’après Mujâhid, d’après ‘Â’isha (qu’Allah l’agrée), qu’elle a dit : « Je suis entrée auprès du Messager d’Allah (paix et salut soient sur lui) alors que ‘Uthmân était avec lui et s’entretenait en secret. Je n’ai pu saisir de leurs paroles que cette phrase de ‘Uthmân : “Serait-ce par injustice et transgression, ô Messager d’Allah ?” Je n’ai pas compris ce que cela signifiait sur le moment, jusqu’à ce que ‘Uthmân fût tué. J’ai alors compris que le Messager d’Allah (paix et salut soient sur lui) faisait allusion à son assassinat.” »

‘Â’isha poursuivit : « Je n’aurais jamais souhaité qu’il arrive quoi que ce fût à ‘Uthmân qui ne m’arrive également, mais Allah savait que je ne voulais pas sa mort. Si je l’avais souhaitée, j’aurais été moi-même tuée. C’est ce qui arriva lorsque mon palanquin fut criblé de flèches, au point de ressembler à un porc-épic. »

Abû Dâwûd aṭ-Ṭayâlisî (4) relate par ailleurs : « Ismâ‘îl ibn Ja‘far nous a rapporté, d’après ‘Amr ibn Abî ‘Amr al-Muṭṭalibî, d’après Hudhayfa, que le Messager d’Allah (paix et salut soient sur lui) a dit : “L’Heure ne viendra pas avant que vous ne tuiez votre imam, que vous ne vous affrontiez à l’épée les uns contre les autres, et que vos pires individus n’héritent de votre monde.” »

Al-Bayhaqî rapporte : « Abû l-Ḥusayn ibn Bishrân nous a informés, ‘Alî ibn Muḥammad al-Miṣrî nous a informés, Muḥammad ibn Ismâ‘îl as-Sulamî nous a transmis, ‘Abd Allâh ibn Ṣâliḥ nous a transmis, puis il m’a dit que Layth l’en avait informé, que Khâlid ibn Yazîd l’en avait informé, d’après Sa‘îd ibn Abî Hilâl, d’après Rabî‘a ibn Sayf. Un jour, ce dernier s’était assis avec Shufayy al-Aṣbaḥî et l’entendit dire : “J’ai entendu ‘Abd Allâh ibn ‘Amr dire : ‘J’ai entendu le Messager d’Allah (paix et salut soient sur lui) affirmer : “Il y aura parmi vous douze califes : Abû Bakr aṣ-Ṣiddîq, qui ne restera après moi qu’un court moment ; puis celui qui est la ‘meule’ des Arabes, il vivra de façon louable et mourra en martyr.” Un homme demanda : ‘Qui est-ce, ô Messager d’Allah ?’ Il répondit : ‘C’est ‘Umar ibn al-Khaṭṭâb.’ Puis il se tourna vers ‘Uthmân et dit : ‘Quant à toi, les gens te demanderont de retirer la tunique dont Allah t’a revêtu. Par Celui qui m’a envoyé avec la vérité, si tu la retires, tu n’entreras pas au Paradis tant que le chameau ne passera pas par le chas de l’aiguille.’” » (5)

(1) Dans son Musnad (6/214). (2) Rapporté par Ibn Mājah dans son Sunan (113) dans l'introduction, et c'est un hadith authentique. (3) Rapporté par Nuʿaym ibn Ḥammād dans le Livre des tribulations (p. 47), sa chaîne de transmission comprend Khaṣīf ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Jazrī, qui est un fiable mais de mauvaise mémoire, mêlant ses hadiths, et Nuʿaym ibn Ḥammād lui-même est faible. (4) Rapporté par Abū Dāwūd al-Ṭayālisī n° 439, et sa chaîne est faible. ʿAmr ibn Abī ʿAmr, le mawla d'al-Muṭlab, n'a pas rapporté de Ḥuḍayfa, mais plutôt dʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Anṣārī al-Ashhalī. (5) Rapporté par al-Bayhaqī dans al-Dalāʾil (6/393), et dans sa chaîne se trouve Rabīʿa ibn Saif, que l'imam al-Ḥāfiẓ décrit dans at-Taqrīb comme fiable mais porteur de manāqir.
عُثمانُ، قال: "تَنَحَّي" فجعلَ يُسارُّه ولونُ عثمانَ يَتغيَّرُ. قال أبو سَهلة: فلمَّا كانَ يومُ الدَّار وحضرَ فيها، قلتُ: يا أميرَ المؤمنين! ألا تقاتلُ؟ قالَ: لا، إنَّ رسولَ اللّه ﷺ عَهِدَ إليَّ عَهْدًا وإنِّي صَابرٌ نَفْسِي عليه. تفرَّد به أحمدُ. ثم قد رواه أحمدُ (١) : عن وكيع، عن إسماعيل، عن قيس، عن عائشة، فذكرَ مثلَه، وأخرجه ابنُ ماجة (٢) من حديث وكيع. وقال نُعيم بنُ حمَّاد في كتابه "الفتن والملاحم" (٣) : حَدَّثَنَا عتَاب بن بَشير، عن خُصَيْف، عن مُجاهد، عن عائشَةَ (عليه السلام) ، قالت: دخلتُ على رسولِ اللّه ﷺ وعثمانُ بين يَديْه يُناجيه، فلم أُدركْ مِن مَقالتِه شيئًا إِلَّا قولَ عثمان: أظلمًا وعُدوانًا يا رسولَ الله؟! فمَا دريتُ ما هو، حتَّى قُتِلَ عثمانُ، فعلمتُ أنَّ رسولَ الله ﷺ إنَّمَا عَنى قتلَه. قالت عائشةُ: وما أحببتُ أن يصل إلى عثمانَ شيءٌ إلَّا وصلَ إلِيَّ مثلُه، غيرَ أَنَّ الله علمَ أَنِّي لم أُحبَّ قتلَه. ولو أحببتُ قتلَه لقُتِلتُ. وذلكَ لمَّا رُمي هودجُها من النَّبْل حتَّى صارَ مثلَ القُنفذ. وقال أبو داود الطَّيالسي (٤) : حَدَّثَنَا إسماعيل بن جعفر، عن عمرو بن أبي عمرو مولى المُطَّلب، عن حذيفة، قال: قال رسول اللّه ﷺ : "لا تقومُ السَّاعة حتَّى تقتلُوا إمامَكم، وتَجتلِدُوا بأسيافِكُم، ويرثَ دنياكُم شِرارُكُم" . وقال البيهقيُّ: أخبرنا أبو الحُسين بن بشران، أخبرنا علي بن محمد المصري، حَدَّثَنَا محمد بن إسماعيل السُّلمي، حَدَّثَنَا عبد اللّه بن صالح، حدَّثني اللَّيث، حدَّثني خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن رَبيعة بن سَيف، أنَّه حَدَّثه أنَّه جلسَ يومًا مع شُفَيٍّ الأصبحيّ فقالَ: سمعتُ عبدَ اللّه بن عمرو يقولُ: سمعتُ رسولَ اللّه ﷺ يقولُ: "سيكونُ فيكم اثني عشرَ خليفةً: أبو بكر الصِّديق، لا يلبثُ خلفي إِلَّا قليلًا، وصاحبُ رَحى العرب، يَعيشُ حَميدًا ويموتُ شهيدًا، فقال رجلٌ: ومَنْ هو يا رسولَ اللّه؟ قال: عمرُ بن الخطَّاب. ثم التفتَ إلى عثمانَ، فقالَ: وأنتَ يسألُكَ النَّاسُ أن تخلعَ قميصًا كسَاكَه اللّه، والذي بعثني بالحَقِّ إن خلعتَه لا تدخلِ الجنَّةَ حتَّى يلجَ الجملُ في سَمِّ الخِياط" (٥) .
(١) في مسنده (٦/ ٢١٤). (٢) رواه ابن ماجة في سننه (١١٣) في المقدمة، وهو حديث صحيح. (٣) رواه نعيم بن حماد في كتاب الفتن (ص ٤٧) في سنده خصيف بن عبد الرحمن الجزري، صدوق سيِّء الحفظ خلط بأخرة، ونعيم بن حماد نفسه ضعيف. (٤) رواه أبو داود الطيالسي رقم (٤٣٩) وإسناده ضعيف. عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب لم يرو عن حذيفة، وإنما يروي عن عبد اللّه بن عبد الرحمن الأنصاري الأشهلي. (٥) رواه البيهقيّ في الدلائل (٦/ ٣٩٣) وفي إسناده ربيعة بن سيف، قال الحافظ في التقريب: صدوق له مناكير.

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