Avec (1) une épreuve ou un malheur qui t’atteint. Il entra alors en disant : « Dieu est Celui dont on implore l’aide. » Ne trouvant aucune place disponible dans le couf, il s’assit en face d’eux, du côté du puits. Il découvrit ses deux jambes et les laissa pendre dans le puits, tout comme l’avaient fait le Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui), Abou Bakr et ‘Oumar (qu’Allah les agrée). Sa‘îd ibn al-Musayyib a dit : « J’en ai fait l’interprétation qu’il s’agissait de leurs tombes : elles se rejoignaient, tandis que ‘Othmân se trouvait à part (2). »

Al-Bayhaqî a rapporté — d’après la chaîne de transmission qui remonte à ‘Abd al-A‘la ibn Abî al-Masawwar, Ibrâhîm ibn Muhammad ibn Hâtib, ‘Abd al-Rahmân ibn Muhayriz, puis Zayd ibn Arqam — que ce dernier a dit : « Le Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui) m’a envoyé en mission et m’a dit : “Pars jusqu’à ce que tu trouves Abou Bakr ; tu le trouveras chez lui, assis, les genoux repliés. Dis-lui : ‘Le Messager de Dieu te salue et te dit : Réjouis-toi du Paradis.’ Ensuite, poursuis ton chemin jusqu’à ce que tu parviennes à la colline (al-Thaniyya) ; tu y rencontreras ‘Oumar, chevauchant un âne, la tête chauve brillant au soleil. Dis-lui : ‘Le Messager de Dieu te salue et te dit : Réjouis-toi du Paradis.’ Puis reviens sur tes pas jusqu’à ce que tu trouves ‘Othmân au marché, en train de vendre et d’acheter. Dis-lui : ‘Le Messager de Dieu te salue et te dit : Réjouis-toi du Paradis après une grande épreuve.’” » Il raconta alors comment il se rendit auprès de chacun d’eux et les trouva tels que le Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui) les avait décrits. Chacun d’eux demandait : « Où est le Messager de Dieu ? » Il répondait : « Il se trouve à tel endroit », et l’homme s’y rendait aussitôt.

Quant à ‘Othmân, lorsqu’il revint, il dit : « Ô Messager de Dieu ! Quelle épreuve m’atteindra ? Par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, jamais je ne me suis absenté, jamais je ne l’ai souhaité, et jamais je n’ai touché mon sexe de la main droite depuis que je t’ai fait allégeance. Quelle épreuve m’atteindra donc ? » Le Prophète lui répondit : « C’est bien cela. » (3)

Puis al-Bayhaqî déclara : « ‘Abd al-A‘la est jugé faible comme transmetteur. S’il a conservé ce hadith, il se peut que le Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui) les ait envoyés par Zayd ibn Arqam ; celui-ci arriva et trouva Abou Mûsâ al-Ash‘arî assis à la porte, comme mentionné plus haut. » L’épreuve qui frappa ‘Othmân (4) correspond à ce qui survint de la part de certains qui le critiquaient parmi la populace des provinces, sans connaissance. Il advint ce que nous mentionnerons au sujet de son califat, si Dieu le veut : ils l’assiégèrent chez lui, jusqu’à ce que la situation mène à sa persécution, son assassinat et son abandon sur la voie publique pendant plusieurs jours, sans que l’on prie sur lui ni que l’on se soucie de lui. Jusqu’à ce qu’on le lave par la suite, qu’on prie sur lui, puis qu’il soit enterré à Hach Kawkab (5) — un verger à l’extrémité du Baqî‘ — qu’Allah l’agrée et soit satisfait de lui. Puisse-t-Il lui accorder les jardins du Paradis comme demeure et séjour.

Comme l’a rapporté l’imam Ahmad (6) : « Nous a rapporté Yahyâ, d’après Ismâ‘îl ibn Qays, d’après Abou Sahla, affranchi de ‘Othmân, d’après ‘Â’isha, qui a dit : “Le Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui) a déclaré : ‘Faites-moi venir l’un de mes compagnons.’ J’ai dit : ‘Abou Bakr ?’ Il a répondu : ‘Non.’ J’ai dit : ‘‘Oumar ?’ Il a répondu : ‘Non.’ J’ai dit : ‘Ton cousin ‘Alî ?’ Il a répondu : ‘Non.’ J’ai dit : ‘‘Othmân ?’ Il a répondu : ‘Oui.’ Et lorsque ‘Othmân vint…” »