(Début de la traduction)

Sauf une surface de la taille d’un dirham sur son corps, et il était plein de bienveillance envers sa mère. Le Prophète recommanda à ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb de demander pardon en sa faveur. Cet homme fut effectivement trouvé au temps de ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb tel qu’il avait été décrit dans le ḥadith, à l’identique. J’ai mentionné les chaînes de transmission de ce ḥadith, ses formulations et l’analyse qui en a été faite de manière détaillée dans ce que j’ai rassemblé du Musnad de ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb – et la louange ainsi que la reconnaissance reviennent à Dieu.

Parmi cela figure le récit rapporté par Abū Dāwūd : « ʿUthmān ibn Abī Shaybah nous a rapporté, Wakīʿ nous a rapporté, al-Walīd ibn ʿAbd Allāh ibn Jumayyʿ nous a rapporté, m’a rapporté Jirīr ibn ʿAbd Allāh et ʿAbd al-Raḥmān ibn Khallād al-Anṣārī, d’après Umm Warqah bint Nawfal : lorsque le Messager de Dieu (ﷺ) partit en expédition vers Badr, elle dit : “Ô Messager de Dieu, permets-moi de partir au combat avec toi ! Je soignerai vos malades, peut-être Dieu me gratifiera-t-Il du martyre.” Il lui répondit : “Reste dans ta demeure, car Dieu t’accordera le martyre (1).” C’est ainsi qu’on l’appelait “la martyre”. Elle avait récité le Coran et demanda au Prophète (ﷺ) qu’il désigne chez elle (2) un muezzin qui appellerait à la prière. Elle avait affranchi un esclave et une servante (à titre de disposition après sa propre mort). Ceux-ci se jetèrent sur elle durant la nuit et l’étouffèrent (3) sous sa couverture jusqu’à ce qu’elle meure, puis ils s’enfuirent. Le matin, ʿUmar se leva, fit un appel au peuple et dit : “Que quiconque aurait connaissance de ces deux-là ou les aurait vus vienne me les amener.” On les amena, et il ordonna qu’on les crucifiât. Ce furent les premiers à être crucifiés à Médine.”

Al-Bayhaqī a également rapporté ce récit : d’après la version d’Abū Nuʿaym, « al-Walīd ibn Jumayyʿ nous a rapporté, ma grand-mère m’a rapporté, d’après Umm Warqah bint ʿAbd Allāh ibn al-Ḥārith, que le Messager de Dieu (ﷺ) allait la visiter et l’appelait “la martyre” », puis il mentionna l’ensemble du ḥadith. Dans la fin de ce récit, ʿUmar déclare : « Le Messager de Dieu (ﷺ) a dit vrai ; il disait : “Allons rendre visite à la martyre.” » (4)

Parmi ces récits figure aussi celui rapporté par al-Bukhārī (5), selon Abū Idrīs al-Khawlānī, d’après ʿAwf ibn Mālik qui relate que, parmi les signes (annoncés) après sa mort (du Prophète), il y en eut six, dont : « Puis une épidémie surviendra pour vous frapper comme le croup (6) frappe les moutons (7). » Cela eut lieu sous le califat de ʿUmar : il s’agit de la peste dʾAmwās en l’an 18 de l’Hégire, qui causa la mort d’un grand nombre de notables parmi les Compagnons, dont Muʿādh ibn Jabal, Abū ʿUbaydah, Yazīd ibn Abī Sufyān, Shuraḥbīl ibn Ḥasana, Abū Jandal ibn Sahl ibn ʿAmr et son père, ainsi que al-Faḍl ibn al-ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muṭṭalib (que Dieu les agrée tous).

L’imam Aḥmad a dit : « Wakīʿ nous a rapporté, an-Nahhās ibn Qahm nous a rapporté, Shaddād Abū ʿAmmār nous a rapporté d’après Muʿādh ibn Jabal qui a dit : “Le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : ‘Il y a six signes annonciateurs de l’Heure : Ma mort, la conquête de Bayt al-Maqdis (Jérusalem), et une mortalité qui…’” »

(Fin de la traduction)