Yaʿqūb ibn Sufyān a dit : « ʿUbayd Allāh ibn Mūsā nous a rapporté ceci – Abū Isrāʾīl, le Kūfī, nous en a informés d’après al-Walīd ibn al-ʿAyzār, d’après ʿAmr ibn Maymūn, d’après ʿAlī – qu'Allah soit satisfait de lui – – qui a déclaré : “Tant que nous étions nombreux, nous, les Compagnons de Muḥammad ﷺ, nous ne mettions pas en doute que la sakīna (la quiétude inspirée) s’exprimait par la langue de ʿUmar.” (1) »

Al-Bayhaqī a dit : « Cette narration est corroborée par Zur ibn Ḥubaych et ash-Shaʿbī, qui l’ont également rapportée de ʿAlī. »

Et Yaʿqūb ibn Sufyān a encore dit : « Muslim ibn Ibrāhīm nous a rapporté, (Shuʿbah nous a rapporté), d’après Qays ibn Muslim, d’après Ṭāriq ibn Shihāb, qui a dit : “On nous transmettait que ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb parlait par la langue d’un ange.” (2) »

Nous avons déjà mentionné dans la Sīra de ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb – qu'Allah soit satisfait de lui – de nombreux récits révélant ses intuitions et ce qu’il annonçait de l’inconnu, à l’exemple de l’histoire de Sāriya ibn Zunaym (3) et d’autres du même genre. Que Dieu en soit loué et remercié.

Parmi ces récits figure celui que rapporte al-Bukhārī, selon la chaîne de transmission de Firās, d’après ash-Shaʿbī, d’après Masrūq, d’après ʿĀʾisha – paix sur lui –, où il est dit que les femmes du Prophète ﷺ s’étaient réunies auprès de lui. Un jour, elles demandèrent : « Ô Messager de Dieu ! Laquelle d’entre nous te rejoindra le plus rapidement ? » Il répondit : « Celle dont la main sera la plus longue. » On voyait alors que Sawda était la plus grande de taille et la plus longue de bras ; aussi fut-elle considérée comme celle qui s’en irait la première. Ainsi est-il rapporté dans le Ṣaḥīḥ d’al-Bukhārī, désignant Sawda (4).

Toutefois, Yūnus ibn Bukayr rapporte, d’après Zakariyyā ibn Abī Zāʾida, d’après ash-Shaʿbī, le ḥadīth sous forme mursal (c’est-à-dire interrompu), en précisant que lorsque Zaynab décéda, elles comprirent qu’elle était en réalité la plus longue de main par sa générosité et ses aumônes (5). Dans la version transmise par Muslim, citée par Maḥmūd ibn Ghaylān, d’après al-Faḍl ibn Mūsā, d’après Ṭalḥa ibn Yaḥyā ibn Ṭalḥa, d’après ʿĀʾisha bint Ṭalḥa, d’après ʿĀʾisha, Mère des Croyants – paix sur lui –, le récit indique clairement que Zaynab était la plus longue de main, car elle travaillait de ses mains et faisait la charité (6). C’est d’ailleurs la version la plus connue parmi les historiens, selon laquelle Zaynab bint Jaḥsh fut la première des épouses du Prophète ﷺ à décéder.

Al-Wāqidī rapporte qu’elle mourut l’an 20 de l’Hégire, et que ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb – qu'Allah soit satisfait de lui – fit la prière funéraire sur elle (7). Et j’ajoute qu’en ce qui concerne Sawda, elle s’éteignit également vers la fin de l’ère de ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, comme l’a mentionné Ibn Abī Khaythama.

Il y a enfin ce que rapporte Muslim (8) à propos de la parole de ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb au sujet d’Uways al-Qaranī, annonçant qu’il était le meilleur des Tābiʿīn (génération suivant les Compagnons), qu’il avait été atteint de vitiligo et qu’il avait invoqué Dieu pour être guéri, lequel exauça sa prière.