Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ils étaient mille quatre cents, et selon une autre version trois cents, et selon une autre encore cinq cents. Tous persévérèrent dans la rectitude et la droiture jusqu’à leur mort – qu’Allah leur fasse à tous miséricorde.

Il est rapporté dans le Sahîh de al-Bukhârî (1) que la bonne nouvelle fut annoncée à ‘Ukkâsha, à savoir qu’il fait partie des gens du Paradis. Il fut ensuite tué en martyr le jour d’al-Yamâma.

Dans les deux Sahîh, d’après Yûnus, d’après az-Zuhrî, d’après Sa‘îd, d’après Abû Hurayra, ce dernier a entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Soixante-dix mille personnes de ma communauté entreront au Paradis sans jugement. Leurs visages brilleront comme la lune lors de la pleine lune. » Alors ‘Ukkâsha ibn Mihsan al-Asadî se leva en traînant un vêtement sur lui et dit : « Ô Messager d’Allah, invoque Allah pour qu’Il fasse que je sois parmi eux. » Le Prophète (ﷺ) répondit : « Ô Allah, fais qu’il soit l’un d’eux. » Puis un homme des Anṣâr se leva et dit : « Ô Messager d’Allah, invoque Allah pour qu’Il fasse que je sois l’un d’eux. » Le Prophète (ﷺ) répliqua : « ‘Ukkâsha t’a devancé. » (2)

Ce ḥadîth a été rapporté selon des voies multiples et conférées d’authenticité certaine. Nous le citerons dans le chapitre consacré à la description du Paradis. Nous mentionnerons, dans le récit du combat contre les apostats, que Ṭalḥa al-Asadî a tué ‘Ukkâsha ibn Mihsan en martyr – qu’Allah l’agrée –, puis Ṭalḥa al-Asadî revint sur sa prétention à la prophétie, se repentit devant Allah, se rendit auprès d’Abû Bakr aṣ-Ṣiddîq, accomplit la ‘umra et son Islam s’en trouva embelli.

Il est également rapporté dans les deux Sahîh, d’après Abû Hurayra, que le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Pendant que je dormais, il m’a semblé qu’on posait deux bracelets sur mes mains, et je les ai rompus. On m’a alors inspiré en rêve : “Souffle dessus.” J’ai donc soufflé et ils se sont envolés. J’en ai conclu qu’il s’agissait de deux menteurs qui allaient apparaître : l’un à Ṣan‘â’, l’autre à al-Yamâma. » (3)

Il est relaté précédemment, dans le chapitre sur les Délégations, que le Prophète (ﷺ) s’adressa à Musaylima lorsque celui-ci se rendit auprès de lui avec son peuple, prétendant qu’il suivrait Muḥammad s’il obtenait de sa part le commandement après lui. Le Prophète (ﷺ) se présenta alors à Musaylima et lui dit : « Par Allah, si tu me demandais ce morceau de bois, je ne te le donnerais pas. Et si tu te détournes, Allah te frappera de destruction. Et je te vois bien être celui qui m’a été montré dans la vision qui m’a été révélée. » (4)

C’est effectivement ce qui arriva : Allah le terrassa, l’humilia et brisa son influence ; il fut vaincu le jour d’al-Yamâma, de même que al-Aswad al-‘Ansî fut tué à Ṣan‘â’, comme nous le rapporterons si Allah le veut.

Al-Bayhaqî rapporte, selon la chaîne de transmission de Mubârak ibn Faḍâla, d’après al-Ḥasan, d’après Anas, qu’il dit : « Musaylima rencontra le Messager d’Allah (ﷺ) et lui demanda : “Attestes-tu que je suis le Messager d’Allah ?” Le Prophète (ﷺ) répondit : “J’ai foi en Allah et en Son Messager.” Puis le Messager d’Allah (ﷺ) enchaîna : “Voilà un homme épargné jusqu’à la ruine de son peuple.” » (5).

(1) Rapporté par al-Bukhārī dans son Ṣaḥīḥ, n° 6541, dans le chapitre « Ar-Riqāq » ; il figure aussi chez Muslim dans son Ṣaḥīḥ, n° 367, dans le chapitre « Al-ʾĪmān ». (2) Rapporté par al-Bukhārī dans son Ṣaḥīḥ, n° 6541, dans le chapitre « Ar-Riqāq » ; également chez Muslim dans son Ṣaḥīḥ, n° 367, dans le chapitre « Al-ʾĪmān ». (3) Rapporté par al-Bukhārī dans son Ṣaḥīḥ, n° 7037, dans les chapitres « At-Taʿbīr » et « Al-Maghāzī », ainsi que par Muslim dans son Ṣaḥīḥ, n° 2274, dans le chapitre « Ar-Ruʾyā ». (4) Voir plus haut. (5) Al-Dalāʾil al-Nubuwwa d’al-Bayhaqī (6/359) ; c’est un ḥadīth ḥasan attesté par ce qui suit.
وكانوا ألفًا وأربعمئة، وقيل: وثلاثمئة، وقيل: خمسمئة، وكلُّهم استمرَّ على السَّدَاد والاستقامة حتى مات، (رضي الله عنها) أجمعين. وثبت في صحيح البخاري (١) البشارة لعُكَّاشَة بأنه من أهل الجنة، فقُتل شهيدًا يوم اليمامة. وفي الصحيحين، من حديث يونس، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة؛ أنه سمعَ رسولَ الله ﷺ يقول: "يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفًا بغير حساب، تُضيء وجوههم إضاءة القمر ليلة البدر" فقام عُكَّاشة بن مِحْصَن الأسدي يجرُّ نمرةً عليه، فقال: يا رسولَ اللّه ادعُ الله أن يجعلَني منهم، فقال ﷺ : "اللهم اجعله منهم" ثم قام رجلٌ من الأنصار فقال: يا رسولَ الله، ادعُ اللّه أن يجعلَني منهم، فقال: "سبقك بها عُكَّاشة" (٢) . وهذا الحديث قد روي من طرق متعددة تُفيد القطعَ، وسنُورده في باب صفة الجنة، وسنذكرُ في قتال أهل الردة أن طلحةَ الأسدي قتلَ عُكَّاشَة بن مِحْصن شهيدًا (رضي الله عنه) ، ثم رجعَ طلحةُ الأسديُّ عما كان يدعيه من النبوة وتاب إلى اللّه، وقدم على أبي بكر الصديق واعتمرَ وحَسُنَ إسلامه. وثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة أن رسولَ اللّه ﷺ قال: "بينا أنا نائم رأيتُ كأنه وُضع في يدي سِواران فقطعتهما، فأُوحي إليّ في المنام: أن انفخْهما، فنفختُهما فطارا، فأوَّلتُهما كذَّابين يَخرجان، صاحبَ صنعاء، وصاحبَ اليمامة" (٣) . وقد تقدَّم في الوفود أنَّه قالَ لمُسيلمةَ حينَ قَدِمَ مع قومِه وجعلَ يقولُ إنْ جعلَ لي محمّد الأمرَ مِن بعدِه اتَّبعتُه، فوقفَ عليه رسولُ اللّه ﷺ قالَ به: "واللّه لو سَألتَنِي هَذَا العَسِيْبَ مَا أعطيتُكَه، ولئنْ أدبرتَ ليعقرنَّك اللّه، وإني لأراكَ الذي أُريتُ إليه ما أُريتُ" (٤) . وهكذا وقعَ، عقرَه اللّه وأهانَه وكسرَه وغلبَه يومَ اليَمامةَ، كما قُتل الأسودُ العَنْسِيُّ بصنعاءَ، وعلى ما سنُورده إن شاء اللّه تعالى. وروى البيهقيُّ من حديث مبارك بن فَضالة، عن الحسن، عن أنس، قال: لقي رسولَ اللّه ﷺ مسيلمةُ، فقال له مسيلمة: أتشهدُ أني رسولُ اللّه؛ فقال النَّبِيّ ﷺ : "آمنتُ بالله ورسولِه" ثم قالَ رسولُ الله ﷺ : "إنَّ هذا رجلٌ أُخرَ لِهَلَكَةِ قومِه" (٥) .
(١) رواه البخاري في صحيحه رقم (٦٥٤١) في الرقاق، وهو عند مسلم في صحيحه رقم (٣٦٧) في الإيمان. (٢) رواه البخاري في صحيحه رقم (٦٥٤١) في الرقاق، وهو عند مسلم في صحيحه رقم (٣٦٧) في الإيمان. (٣) رواه البخاري في صحيحه رقم (٧٠٣٧) في التعبير وفي المغازي، ومسلم في صحيحه رقم (٢٢٧٤) في الرؤيا. (٤) تقدم. (٥) دلائل النبوة للبيهقي (٦/ ٣٥٩) وهو حديث حسن يشهد له ما بعده.

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