Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Dans le Ṣaḥīḥ de Mouslim, d’après le ḥadīth d’Abou Rāfi‘, rapporté d’après ‘Abd Allāh ibn Mas‘ūd, celui-ci a dit : Le Messager de Dieu (ﷺ) a déclaré : « Il n’y a pas eu de prophète sans avoir des disciples (ḥawārīyūn) qui suivaient sa conduite et se conformaient à sa sunna. Puis, après eux, surviendront des générations (khulūf) qui diront ce qu’elles ne font pas, et feront ce que vous réprouvez » (1).

Al-Ḥāfiẓ al-Bayhaqī a rapporté, d’après le ḥadīth de ‘Abd Allāh ibn al-Ḥārith ibn Muḥammad (ibn ‘Amr) ibn Ḥāṭib al-Jumaḥī, transmis par Suhayl ibn Abī Ṣāliḥ, qui le tenait de son père, d’après Abou Hurayra, que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : « Après les prophètes, il y aura des califes qui agiront conformément au Livre de Dieu et seront équitables dans l’adoration de Dieu. Puis, après ces califes, viendront des rois qui se vengeront, tueront des hommes et s’approprieront les biens. Alors, certains s’y opposeront de leur main, d’autres de leur langue ; au-delà de cela, il ne restera plus rien de la foi » (2).

Abou Dāwūd aṭ-Ṭayālisī (3) a dit : « Jarīr ibn Ḥāzim nous a rapporté, d’après Layth, d’après ‘Abd ar-Raḥmān ibn Sābiṭ, d’après Abou Tha‘laba al-Khushanī, d’après Abou ‘Ubayda ibn al-Jarrāḥ et Mu‘ādh ibn Jabal, que le Prophète (ﷺ) a dit : “En vérité, Dieu a entamé cette affaire par la prophétie et la miséricorde ; puis elle sera un califat et une miséricorde ; puis elle sera un royaume tyrannique ; puis surgiront la puissance et l’arrogance ainsi que la corruption au sein de la communauté. Les gens rendront licites les rapports prohibés, le vin et la soie, et ils seront soutenus pour cela et pourvus en ressources de façon continue, jusqu’à ce qu’ils rencontrent Dieu (– Exalté soit-Il –).” » (4)

Et tout cela se réalisera. Dans le ḥadīth rapporté par l’imām Aḥmad, Abou Dāwūd, at-Tirmidhī – qui l’a jugé bon (ḥasan) – et an-Nassā’ī, selon Sa‘īd ibn Jumhān, d’après Safīna, affranchi du Messager de Dieu, celui-ci a dit : « Le califat après moi durera trente ans, puis ce sera la royauté. » Dans une autre version : « Ensuite Dieu donnera Sa royauté à qui Il veut » (5).

C’est exactement ce qui s’est produit : la durée du califat d’Abou Bakr (qu’Allāh l’agrée) fut de deux ans, quatre mois et dix nuits (6) ; celle de ‘Umar de dix ans, six mois et quatre jours ; celle de ‘Uthmān de douze ans moins douze jours ; et celle de ‘Alī ibn Abī Ṭālib de cinq ans moins deux mois (7).

(1) Rapporté par Muslim dans son Sahīh, n° 50 sur la foi, et le terme mentionné par l'imam Ibn Kathîr provient de la narration d'al-Bayhaqî dans Dalāʾil al-Nubuwwah (t. 6, p. 339). (2) Dalāʾil al-Nubuwwah d'al-Bayhaqî (t. 6, p. 339). (3) Musnad al-Tayālisī (p. 31), n° 228, dont la chaîne de transmission est faible. (4) Dalāʾil al-Nubuwwah d'al-Bayhaqî (t. 6, p. 340), dont la chaîne de transmission est faible. (5) Rapporté par l'imam Ahmad dans son Musnad (t. 5, p. 221), Abū Dāwūd dans ses Six Livres, n° 4646 et 4647 dans le Sunna, al-Tirmidhī dans al-Jāmiʿ n° 2226 dans le chapitre des troubles (fitan), et an-Nasāʾī dans les mérites des compagnons (52). L’imam al-Hāfidh (Ibn Ḥibbān) dans al-Fath rapporte : « Les auteurs des Sunan l’ont rapporté, Ibn Ḥibbān l’a authentifié », et al-Tirmidhī a dit : « Dans ce chapitre, d’après ʿUmar et ʿAlī qui ont dit : on n’a jamais connu que le Prophète ﷺ ait eu quelque chose au sujet du califat. » (6) Dans al-Aṣl et Dalāʾil al-Nubuwwah (t. 6, p. 342) sauf dix nuits. (7) Dalāʾil al-Nubuwwah d'al-Bayhaqî (t. 6, p. 242).
وفي صحيح مسلم، من حديث أبي رافع، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول اللّه ﷺ : "ما كان نبيٌّ إِلَّا كان له حواريُّون يَهدون بهديه، ويَسْتَنُّون بسنته، ثم يكونُ من بعدهم خلوفٌ يقولون ما لا يفعلون ويعملون ما تنكرون" (١) . وروى الحافظ البيهقيّ، من حديث عبد اللّه بن الحارث بن محمد (بن عمرو) بن حاطب الجُمَحِي، عن سُهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه ﷺ : "يكون بعد الأنبياء خلفاء يَعملون بكتاب اللّه، ويَعدلونَ في عبادة اللّه، ثم يكونُ من بعد الخلفاء ملوكٌ يأخذون بالثأر، ويقتلون الرجالَ، ويصطفون الأموالَ، فمغيِّرٌ بيده، ومغيِّرٌ بلسانه، وليس وراءَ ذلك من الإيمان شيءٌ" (٢) . وقال أبو داود الطيالسي (٣) : حَدَّثَنَا جرير بن حازم، عن ليث، عن عبد الرحمن بن سابط، عن أبي ثعلبة الخشني، عن أبي عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل، عن النَّبِيِّ ﷺ فقال: "إنَّ الله بدأَ هذا الأمرَ نُبُوَّةً ورحمةً، وكائنًا خلافة ورحمة، وكائنًا مُلكًا عضوضًا، وكائنًا عزةً وجبرية وفسادًا في الأمة، يستحِلُّون الفروج والخمور والحرير، ويُنصرون على ذلك، ويُرزقون أبدًا حتى يلقوا الله – Exalté soit-Il – " (٤) . وهذا كله واقع. وفي الحديث الذي رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي - وحسَّنه - والنسائي، من حديث سعيد بن جُمْهان، عن سفينةَ مولى رسول الله؛ أن رسول اللّه ﷺ قال: "الخلافة بعدي ثلاثون سنة، ثم تكون ملكًا" وفي رواية: "ثم يُؤتي اللّه ملكَه مَنْ يشاء" (٥) . وهكذا وقع سواء، فإن أبا بكر (رضي الله عنه) كانت خلافتُه سنتين وأربعة أشهر وعشر ليالٍ (٦) ، وكانت خلافةُ عمر عشرَ سنين وستة أشهر وأربعة أيام، وخلافةُ عثمان اثنتا عشرة سنة إِلَّا اثني عشر يومًا، وكانت خلافة علي بن أبي طالب خمس سنين إِلَّا شهرين (٧) .
(١) رواه مسلم في صحيحه رقم (٥٠) في الإيمان، واللفظ الذي ذكره الحافظ ابن كثير هو من رواية البيهقيّ في الدلائل (٦/ ٣٣٩). (٢) دلائل النبوة؛ للبيهقي (٦/ ٣٣٩). (٣) مسند الطيالسي (ص ٣١) رقم (٢٢٨) وإسناده ضعيف. (٤) دلائل النبوة؛ للبيهقي (٦/ ٣٤٠) وإسناده ضعيف. (٥) رواه الإمام أحمد في المسند (٥/ ٢٢١) وأبو داود في سته رقم (٤٦٤٦) و (٤٦٤٧) في السنة، والترمذي في الجامع رقم (٢٢٢٦) في الفتن، والنسائي في فضائل الصحابة (٥٢)، قال الحافظ في الفتح: أخرجه أصحاب السنن، وصححه ابن حبان، وقال الترمذي: وفي الباب عن عمر وعلي قالا: لم يعهد النَّبِيّ ﷺ في الخلافة شيئًا. (٦) في الأصل، ودلائل النبوة (٦/ ٣٤٢) إِلَّا عشر ليال. (٧) دلائل النبوة؛ للبيهقي (٦/ ٢٤٢).

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