De même, cela a été rapporté de Hishâm ibn ‘Urwah par de nombreux transmetteurs. Al-Hâfidh Ibn ‘Asâkir l’a également consigné à partir des chaînes de transmission de Mâlik, Sufyân ibn ‘Uyaynah, Ibn Jurayj, Abû Mu‘âwiyah, Mâlik ibn Sa‘d ibn al-Hasan, Abû Damrah Anas ibn ‘Iyâd, ‘Abd al-‘Azîz ibn Abî Hâzim Salamah ibn Dînâr et Jarîr ibn ‘Abd al-Hamîd.

Cela a été rapporté par Ahmad (1), d’après Yûnus, d’après Hammâd ibn Zayd, d’après Hishâm ibn ‘Urwah, et par ‘Abd al-Razzâq (2), d’après Ibn Jurayj, d’après Hishâm. Ainsi que d’après Mâlik (3), tiré de Hishâm, avec un sens similaire. Puis Ahmad a rapporté (4), par l’intermédiaire de Sulaymân ibn Dâwûd al-Hâshimî, d’après Ismâ‘îl ibn Ja‘far, lequel a dit que Yazîd ibn Khusayfah l’en avait informé, selon le témoignage de Busr ibn Sa‘îd, qui a entendu (5) dans une assemblée de « Laythiyyîn » qu’on rappelait la transmission de Sufyân, puis il cita le récit dans lequel il est dit : le Messager de Dieu (ﷺ) lui dit :

« Bientôt, le Shâm (Grande Syrie) sera conquis, et des hommes de cette cité – il s’agit de Médine – s’y rendront ; ils apprécieront son terroir et sa prospérité, alors que Médine est meilleure pour eux s’ils savaient. Puis, l’Irak sera conquis ; il viendra des gens qui quitteront leurs demeures avec leurs familles et ceux qui les suivront, alors que Médine est meilleure pour eux s’ils savaient » (6).

Ibn Khuzaymah l’a également rapporté par la voie d’Ismâ‘îl. Al-Hâfidh Ibn ‘Asâkir l’a transmis pour sa part d’après Abû Dharr, du Prophète (ﷺ), dans un sens proche, de même que le hadith d’Ibn (7) Hawâlah. Cela est corroboré par la parole :

« La Syrie (ash-Shâm) retiendra sa mesure et son dînâr, l’Irak retiendra son dirham et son qafîz (boisseau), et l’Égypte retiendra son ardabb (mesure de grains) et son dînâr, et vous reviendrez à votre point de départ. »

Ce hadith figure dans le recueil authentique (8).