Dans le Sahîh de al-Bukhârî (1), d’après Abû Nuʿaym, d’après Sufyân, d’après ʿAbd Allâh ibn Dînâr, d’après ʿAbd Allâh ibn ʿUmar, il est rapporté : « Nous évitions de parler et de nous montrer trop expansifs envers nos femmes du vivant du Messager de Dieu (ﷺ), de crainte qu’il ne fût révélé quelque chose à notre sujet. Mais lorsqu’il (ﷺ) eut quitté ce monde, nous nous sommes alors exprimés et nous nous sommes laissés aller. »

Ibn Wahb (2) a dit : « ʿAmr ibn al-Hârith m’a informé, d’après Saʿîd ibn Abî Hilâl, d’après Abû Hâzim, d’après Sahl ibn Saʿd, qui a dit : “Par Dieu, il arrivait que l’un de nous s’abstienne de telle ou telle chose avec sa femme, alors qu’ils étaient sous un même vêtement, par crainte qu’un verset du Coran ne soit révélé concernant leur comportement.” »

Abû Dâwud (3) a rapporté : « Muhammad ibn al-ʿAlâʾ nous a transmis, Ibn Idrîs nous a transmis, ʿÂsim ibn Kulayb nous a transmis, d’après son père, d’après un homme des Anṣâr. Celui-ci a dit : “Nous sommes sortis avec le Messager de Dieu (ﷺ) pour une cérémonie funéraire. Je vis alors le Messager de Dieu (ﷺ) alors qu’il se tenait près de la tombe, donner ses instructions à celui qui la creusait : ‘Élargis du côté des pieds et élargis du côté de la tête.’”

“Puis quand il revint, quelqu’un l’appela de la part d’une femme. Il vint, on apporta de la nourriture, et il posa sa main dessus ; les gens aussi posèrent leurs mains et ils mangèrent. Nos aînés regardèrent alors le Messager de Dieu (ﷺ) tandis qu’il mâchait une bouchée, puis il dit : ‘Je perçois la viande d’une brebis qui a été prise sans la permission de ses propriétaires.’ La femme déclara : ‘Ô Messager de Dieu, j’avais envoyé quelqu’un au Baqîʿ pour m’acheter une brebis, mais on n’en trouva pas. J’ai alors fait appel à un voisin qui en avait achetée une, afin qu’il me la vende, mais il n’était pas là. J’ai donc fait appel à sa femme, et elle me l’a envoyée.’ Le Messager de Dieu (ﷺ) lui répondit : ‘Fais-en la nourriture des captifs.’” »

[Chapitre sur l’ordre des annonces relatives aux événements futurs qui surviendront après lui (ﷺ)]

Il est établi dans les recueils de al-Bukhârî et de Muslim, selon un hadith rapporté par al-Aʿmash, d’après Abû Wâʾil, d’après Ḥudhayfah ibn al-Yamân, qui a dit : « Le Messager de Dieu (ﷺ) se leva parmi nous pour nous tenir un discours et n’omit rien, depuis ce qui se produirait jusqu’au Jour de la Résurrection, sans nous l’avoir mentionné. Celui qui s’en souvint, s’en souvint, et celui qui l’oublia, l’oublia. Il m’arrive d’apercevoir un événement que j’avais oublié, puis je le reconnais comme un homme reconnaît quelqu’un qu’il a déjà vu avant de s’en séparer, puis qu’il revoit et reconnaît aussitôt. » (4)

Al-Bukhârî a également rapporté (5) : « Yaḥyâ ibn Mûsâ nous a transmis, al-Walîd nous a transmis, il m’a dit que Ibn Jâbir lui a transmis, et que Busr ibn… »