«En vérité, ceux qui vous ont précédés se voyaient parfois fendus en deux (littéralement coupés en deux), et cela ne les détournait nullement de leur religion. Par Dieu, certes Dieu mènera cette affaire à son achèvement, mais vous, vous vous empressez (1).»

Parmi ces propos figure également le hadith rapporté par al-Bukhârî : «Muhammad ibn al-‘Alâ nous a relaté, Hammâd ibn Usâma nous a relaté, d’après Burayd ibn ‘Abd Allâh ibn Abî Burda, d’après son père, d’après son grand-père Abû Burda, d’après Abû Mûsâ – je le crois transmis du Prophète (ﷺ) – qui dit : “J’ai vu en rêve que j’émigrais de La Mecque vers une terre où se trouvent des palmiers. Je songeai alors à al-Yamâma ou à Hajar, mais il s’avéra que c’était bel et bien Médine, c’est-à-dire Yathrib. Dans ce même songe, je brandis une épée, et son extrémité se brisa, ce qui correspondit à ce qui atteignit les croyants le jour d’Uhud. Puis je la brandis à nouveau, et elle redevint plus belle que jamais : cela annonçait la victoire et l’unification des croyants. J’y ai aussi vu, par Dieu qui est le meilleur Témoin, des vaches, qui s’avérèrent être les croyants le jour d’Uhud, tandis que le bien symbolisait ce que Dieu a dispensé comme bien après Badr et la récompense de la sincérité qu’Il nous a accordée.”» (2)

On rapporte encore l’histoire de Sa‘d ibn Mu‘âdh avec Umayya ibn Khalaf, lorsque ce dernier le reçut à La Mecque. Al-Bukhârî rapporte : «Aḥmad ibn Isḥâq nous a relaté, ‘Ubaydullâh ibn Mûsâ nous a relaté, Isrâ’îl nous a relaté, d’après Abû Isḥâq, d’après ‘Amr ibn Maymûn, d’après ‘Abd Allâh ibn Mas‘ûd, qui dit : “Sa‘d ibn Mu‘âdh partit accomplir la ‘umra. Il séjourna chez Umayya ibn Khalaf, Abû Ṣafwân. En effet, lorsque Umayya se rendait en Syrie et passait par Médine, il descendait chez Sa‘d. Umayya lui proposa : ‘Attends la mi-journée, lorsque les gens seront moins attentifs, et va alors faire ton tawâf.’ Pendant que Sa‘d tournait autour de la Ka‘ba, Abû Jahl apparut et s’exclama : ‘Qui est cet homme qui circule autour de la Ka‘ba ?’ Sa‘d répondit : ‘C’est moi, Sa‘d.’ Abû Jahl riposta : ‘Tu fais le tawâf de la Ka‘ba en toute quiétude alors que vous avez accueilli Muhammad et ses compagnons !’ Sa‘d répliqua : ‘Oui.’ Ils se querellèrent, et Umayya conseilla à Sa‘d : ‘Ne hausse pas la voix devant Abû al-Ḥakam, c’est le notable de cette vallée.’ Alors Sa‘d déclara : ‘Par Dieu, si tu m’empêches de faire le tawâf de la Maison sacrée, je ferai en sorte que ton commerce vers la Syrie soit rompu !’ Umayya ne cessait de vouloir apaiser Sa‘d et de le retenir, mais Sa‘d, courroucé, lui dit : ‘Laisse-moi ! J’ai entendu Muhammad affirmer qu’il te tuerait.’ Umayya dit : ‘Il me tuerait, moi ?’ Sa‘d répondit : ‘Oui.’ Umayya répliqua alors : ‘Par Dieu, Muhammad ne ment pas quand il annonce quelque chose.’ Puis Umayya rentra chez son épouse à qui il rapporta : ‘Sais-tu ce que m’a dit mon frère venu de Yathrib ?’ Elle demanda : ‘Et qu’a-t-il dit ?’ Il expliqua : ‘Il prétend avoir entendu Muhammad affirmer qu’il me tuerait.’ Elle répondit : ‘Par Dieu, Muhammad ne ment pas.’ Lorsque les Quraysh se préparèrent pour Badr et que retentit l’appel, l’épouse d’Umayya lui rappela : ‘N’as-tu pas en tête ce que t’a dit ton frère de Yathrib ?’ Il voulut alors ne pas partir, mais Abû Jahl insista : ‘Tu es l’un des notables de cette vallée, accompagne-nous ne serait-ce qu’un ou deux jours !’ Il les suivit et Dieu le fit périr.”» (3)