Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il demeura caché dans la grotte de Thawr pendant trois jours, puis ils s'en allèrent ensuite, comme nous l'avons déjà mentionné. C'est ce que signifient Ses paroles (qu'Il soit exalté) : «Si vous ne (le) secourez pas, Dieu l'a déjà secouru lorsque ceux qui avaient mécru l'ont expulsé, [lui étant] le second de deux. Quand ils étaient tous deux dans la grotte et qu'il disait à son compagnon : “Ne sois pas triste, car Dieu est avec nous.” Dieu fit alors descendre sur lui Sa quiétude et le soutint par des armées que vous ne voyez point, et Il abaissa la parole de ceux qui ont mécru, tandis que la parole de Dieu est la plus haute. Et Dieu est Puissant et Sage.» (At-Tawbah [9 : 40])

C'est aussi ce que signifient Ses paroles : «Et [souviens-toi] quand ceux qui ont mécru complotaient contre toi pour t’emprisonner, ou te tuer, ou t’expulser. Ils complotaient et Dieu complotait, et Dieu est le Meilleur des comploteurs.» (Al-Anfal [8 : 30])

C'est pourquoi Il dit (qu'Il soit exalté) : «Et alors ils ne resteraient pas longtemps derrière toi, si ce n’est un bref délai.» (Al-Isra [17 : 76])

De fait, cela arriva tel qu’Il l’avait annoncé : les notables qui s’étaient concertés à ce sujet ne demeurèrent pas longtemps à La Mecque après l’émigration du Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui), si ce n’est le temps qu’il se fût établi à Médine et que les Émigrés et les Auxiliaires l’y eussent rejoint. Ensuite survint la bataille de Badr, au cours de laquelle ces individus furent tués et leurs chefs anéantis. Le Prophète (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) savait déjà cela avant que cela ne se produise, car Dieu le lui avait révélé.

Ainsi, Sa'd ibn Mu'adh dit à Umayya ibn Khalaf : «Certes, j’ai entendu Muhammad (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) dire qu’il te tuera.» Il lui demanda : «L’as-tu vraiment entendu ?» Il répondit : «Oui.» Alors [Umayya] déclara : «Par Dieu, il ne ment pas.» Et le hadith à ce sujet viendra en son temps.

Nous avons déjà mentionné qu’avant la bataille, il indiquait à ses compagnons l’endroit précis où tomberaient les ennemis tués ; aucun d’eux ne dépassa l’emplacement qu’il avait signalé, que la prière et la paix de Dieu soient sur lui.

Dieu (qu’Il soit exalté) a dit : «Alif. Lâm. Mîm. Les Romains ont été vaincus dans la contrée la plus proche, et après leur défaite, ils vaincront à nouveau dans quelques années. À Dieu appartient le commandement, aussi bien avant qu’après. Et ce jour-là, les croyants se réjouiront du secours de Dieu ; Il secourt qui Il veut, et Il est le Tout-Puissant, le Très Miséricordieux. C’est la promesse de Dieu – Dieu ne manque jamais Sa promesse, mais la plupart des gens ne savent pas.» (Ar-Rum [30 : 1-6])

Cette promesse fut accomplie comme Il l’avait annoncé. De fait, quand les Perses vainquirent les Romains, les polythéistes se réjouirent alors que les croyants s’affligèrent, car les chrétiens sont plus proches de l’islam que ne le sont les mages. Dieu informa alors Son Messager (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) que les Romains battraient les Perses dans un délai de sept ans. C’est ce qui amena Abou Bakr As-Siddiq à miser contre les chefs polythéistes sur la réalisation certaine de cette prophétie dans ce laps de temps, ainsi que nous l’avons expliqué dans le «Tafsir». Finalement, les événements se déroulèrent précisément comme le Coran l’avait annoncé : les Romains infligèrent une grande défaite aux Perses après avoir eux-mêmes été vaincus auparavant. Le récit détaillé de ce fait est long, et nous en avons donné l’exposé nécessaire dans le «Tafsir», louange et gratitude à Dieu.

Dieu (qu’Il soit exalté) a dit : «Nous leur montrerons Nos signes dans l’univers et en eux-mêmes, jusqu’à ce qu’il leur devienne évident que ceci est la vérité. Ne suffit-il pas que ton Seigneur soit témoin de toute chose ?» (Fussilat [41 : 53])

Et cela advint effectivement : Dieu manifesta Ses signes et Ses preuves en eux et aux confins de l’univers par le sort qu’Il infligea aux ennemis de la Prophétie et aux opposants à la Loi, ceux qui le traitaient de menteur, qu’ils fussent des Gens du Livre, des mages ou des polythéistes. Ceci montra à ceux qui possèdent le discernement et la raison que Muhammad était bel et bien l’Envoyé de Dieu et que ce qu’il rapportait comme Révélation de la part de Dieu était la vérité. Par ailleurs, Il fit naître dans le cœur de ses ennemis la terreur, la crainte et l’effroi, comme il est rapporté dans les deux recueils authentiques (Al-Boukhari et Mouslim) qu’il (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) a dit : «J’ai été soutenu par la terreur.»

(1) Tafsîr al-Qur'ân al-ʿAẓîm ; par Ibn Kathîr (tome 3, p. 422).
فكَمَنا في غار ثورٍ ثلاثًا، ثم ارتحلا بعدَها كما قدَّمنا، وهذا هو المرادُ بقوله: ﴿إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ [التوبة: ٤٠] وهو المراد من قوله: ﴿وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ﴾ [الأنفال: ٣٠] ولهذا قال: ﴿وَإِذًا لَا يَلْبَثُونَ خِلَافَكَ إِلَّا قَلِيلًا﴾ [الإسراء: ٧٦] وقد وقعَ كما أخبرَ فإن الملأ الذين اشتوَرُوا على ذلك لم يلبثوا بمكة بعد هجرته ﷺ إلا ريثما استقرَّ ركابُه الشريف بالمدينة وتابعه المهاجرون والأنصار، ثم كانت وقعة بدرٍ فقُتلت تلك النفوسُ، وكُسِرَت تلك الرؤوس، وقد كان ﷺ يعلمُ ذلك قبل كونه من إخبار الله له بذلك، ولهذا قال سعدُ بن معاذ لأميّة بن خلف: أما إني سمعتُ محمّدًا ﷺ يذكرُ أنه قاتلُك، فقال: أنت سمعتَه؟ قال: نعم، قال: فإنه واللّه لا يكذبُ، وسيأتي الحديثُ في بابه. وقد قدَّمنا أنه (رحمهم الله) جعلَ يُشيرُ لأصحابه قبلَ الوقعة إلى مَصارع القتلى، فما تعدَّى أحد منهم موضعَه الذي أشارَ إليه، صلوات الله وسلامه عليه. وقال تعالى: ﴿الم (١) غُلِبَتِ الرُّومُ (٢) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ (٣) فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ (٤) بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (٥) وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [الروم: ١ - ٦] وهذا الوعدُ وقعَ كما أخبرَ به، وذلك أنه لما غَلبت فارسُ الرومَ فرحَ المشركون، واغتمَّ بذلك المؤمنون، لأن النصارى أقربُ إلى الإسلام من المجوس، فأخبرَ الله رسوله ﷺ بأنَّ الرومَ ستغلبُ الفرسَ بعد هذه المدة بسبع سنين، وكان من أمر مُراهنةِ الصدّيق رؤوس المشركين على أن ذلك سيقعُ في هذه المدة، ما هو مشهورٌ كما قرَّرنَاهُ في "التفسير" (١) فوقعَ الأمرُ كما أخبرَ به القرآن، غَلبتِ الرومُ فارسَ بعد غَلَبِهم غَلَبًا عظيمًا جدًا، وقصّتُهم في ذلك يطولُ بسطُها، وقد شرحناها في "التفسير" بما فيه الكفاية، وللّه الحمدُ والمِنّةُ. وقال تعالى: ﴿سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ﴾ [فصلت: ٥٣] وكذلك وقع، أظهرَ الله من آياتِه ودلائِله في أنفس البشر وفي الآفاق بما أوقعَه من الناس بأعداء النبوة، ومخالفي الشرع ممن كذَّبَ به من أهلِ الكتابين، والمجوس والمشركين، ما دلَّ ذوي البصائر والنُّهى على أن محمدًا رسول الله حقًا، وأن ما جاءَ به من الوحي عن الله صدق، وقد أوقعَ له في صدور أعدائه وقلوبهم رُعبًا ومهابةً وخوفًا، كما ثبتَ عنه في الصحيحين أنه قال: "نُصرتُ بالرعب
(١) تفسير القرآن العظيم؛ لابن كثير (٣/ ٤٢٢).

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