Dans les Feuillets d’Isaïe – que la paix soit sur lui – figure un long discours où sont réprimandés les Enfants d’Israël. On y lit notamment : « Car Je vous enverrai, à vous et aux nations, un Prophète qui n’est ni rude ni dur de cœur, ni bruyant dans les marchés. Je le guiderai vers toute bonne action et lui offrirai toute noble moralité. Puis Je ferai de la quiétude son vêtement et de la bonté sa bannière, de la piété son for intérieur et de la sagesse son bon sens, de la loyauté sa nature et de l’équité sa conduite, de la vérité sa loi et de la bonne direction sa religion, de l’islam sa foi et du Coran son livre. Il s’appellera Ahmad. Par lui, Je guiderai hors de l’égarement, Je l’élèverai après l’obscurité, Je rassemblerai les gens après leur division, et Je réconcilierai leurs cœurs opposés. Je ferai de sa communauté la meilleure communauté jamais suscitée pour les hommes : leurs offrandes seront leur propre sang, leurs ‘Évangiles’ se trouveront dans leurs poitrines, ils seront des moines la nuit et des lions le jour. » Et de conclure par la Parole divine : « Voilà la grâce de Dieu : Il la donne à qui Il veut. Dieu est Détenteur d’une immense faveur. » (Al-Ḥadîd, 21)

Dans le dixième chapitre du discours d’Isaïe, on lit : « Il foulera les nations comme on foule les épis sur l’aire de battage, et Il infligera l’épreuve aux polythéistes arabes, qui fuiront devant Lui. » Dans son vingt-sixième chapitre, on trouve également : « Que se réjouisse la terre stérile du désert assoiffé, et qu’à Ahmad soient attribuées les splendeurs du Liban ; ainsi contempleront-ils la majesté de Dieu dans son allégresse. »

Dans les Feuillets d’Élie – que la paix soit sur lui –, il est rapporté qu’il voyagea avec un groupe de ses compagnons. Lorsqu’il aperçut les Arabes en terre du Ḥijāz, il leur dit : « Regardez bien ces gens, car ce sont eux qui prendront possession de vos imposantes forteresses. » Ils lui demandèrent : « Ô Prophète de Dieu, qu’adoreront-ils donc ? » Il répondit : « Ils vénéreront le Seigneur de la Puissance au sommet de toute éminence élevée. »

Dans les Feuillets d’Ézéchiel, on trouve : « Ô Mon serviteur, Mon élu, Je ferai descendre sur toi Ma Révélation et manifesterai Ma justice parmi les nations. Je t’ai choisi et élu pour Moi-même, et Je t’ai envoyé aux peuples avec des jugements équitables. »

Dans le Livre des Prophéties, il est dit qu’un prophète parmi les prophètes passa un jour par Médine et fut reçu par Banû Qurayẓa et an-Naḍîr. Quand il les vit, il se mit à pleurer. Ils lui dirent : « Qu’as-tu donc, ô Prophète de Dieu, à pleurer ainsi ? » Il répondit : « Dieu suscitera de la Ḥarra un Prophète qui détruira vos demeures et fera prisonnières vos femmes. » Les Juifs tentèrent alors de le tuer, mais il s’enfuit.

Parmi les paroles d’Ézéchiel – que la paix soit sur lui – figurent également celles-ci : « Dieu dit : “Avant même de te façonner dans le sein maternel, Je t’ai sanctifié et établi Prophète. Je t’ai envoyé à toutes les nations.” »

Toujours dans les Feuillets d’Isaïe, l’on trouve une parabole décrivant La Mecque – que Dieu l’honore : « Réjouis-toi, ô stérile, de l’enfant que ton Seigneur t’accorde ; par la bénédiction qu’Il t’offre, tes lieux s’élargiront, tes piquets seront bien ancrés dans le sol, et les portes de tes demeures s’élèveront. Les rois de la terre viendront à toi, à ta droite comme à ta gauche, avec des dons et des offrandes. Cet enfant héritera de toutes les nations et régnera sur les cités et territoires. Ne crains plus ni ne t’attriste, car jamais plus un ennemi ne te causera d’oppression, et tu oublieras les jours de ta veuvage. »

Tout cela ne s’est pleinement accompli que par la main de Muhammad – que Dieu le couvre d’éloges et le salue. Ce qui est désigné par « la stérile » renvoie à La Mecque, qui ensuite devint conforme à ce qui est décrit dans ce texte.