Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Au nom de Dieu.

Le Juif dit alors : « Tu as dit vrai, et tu es bien un Prophète », puis il s’en alla. Le Prophète (ﷺ) déclara : « Il m’a questionné à ce sujet alors que je n’en savais rien, jusqu’à ce que Dieu m’en informe »(1).

C’est ainsi que Mouslim l’a rapporté(2), par l’intermédiaire d’Al-Hassan ibn ‘Alî Al-Halwânî, puis d’Abû Tûbah, Ar-Rabî‘ ibn Nâfi‘, selon la même chaîne de transmission. Quant à cet homme, il se peut qu’il s’agisse d’Abdallah ibn Salâm ou d’un autre, Dieu est plus savant.

Autre hadith : Abû Dâwûd At-Tayâlisî raconta : « ‘Abdel-Hamîd ibn Bahram nous a rapporté, d’après Chahr ibn Hawchab, qui m’a dit : Ibn ‘Abbâs m’a raconté : “Un jour, un groupe de Juifs vint trouver le Messager de Dieu (ﷺ) et lui dit : ‘Ô Messager de Dieu, raconte-nous certains traits que seul un Prophète connaît vraiment.’” »

Il (ﷺ) répondit : « Interrogez-moi sur ce que vous voulez, mais faites-moi la promesse – au Nom de Dieu et suivant ce que Jacob avait fait jurer à ses fils – que si je vous informe d’une chose dont vous reconnaîtrez la véracité, vous me suivrez dans l’islam(3). » Ils dirent : « Nous te le promettons. » Il dit : « Demandez donc ce que vous voulez. »

Ils déclarèrent : « Nous voulons d’abord que tu nous informes de quatre choses, puis nous t’interrogerons. Dis-nous quel est l’aliment qu’Israël s’est interdit à lui-même avant la révélation de la Torah. Parle-nous ensuite du liquide de l’homme : comment naît le garçon issu de ce liquide pour devenir garçon ? Et comment naît la fille pour devenir fille ? Dis-nous aussi comment ce Prophète dort. Enfin, quel est l’ange qui est ton allié ? »

Il (ﷺ) répondit : « Donnez-moi d’abord l’assurance devant Dieu que si je vous révèle ces choses, vous me suivrez. » Ils lui promirent alors tout ce qu’il voulut comme engagement et pacte. Il dit : « Je vous conjure par Dieu, Celui qui a fait descendre la Torah sur Moïse : savez-vous qu’Israël – c’est-à-dire Jacob – tomba gravement malade, et que, sa maladie se prolongeant, il promit à Dieu que, s’Il le guérissait, il s’interdirait la boisson et la nourriture qu’il aimait le plus ? Or il préférait comme boisson le lait de chamelle, et comme nourriture la viande de chameau, n’est-ce pas ? » Ils répondirent : « Oui, par Dieu. » Alors le Messager de Dieu (ﷺ) dit : « Ô Dieu, sois témoin contre eux. »

Il poursuivit : « Je vous adjure encore par Dieu, l’unique Dieu, qui a révélé la Torah à Moïse : savez-vous que le liquide de l’homme est blanc et que celui de la femme est fin et jaunâtre ? Lorsque l’un domine l’autre, c’est celui-là qui détermine l’enfant et sa ressemblance, par la permission de Dieu. Si le liquide de l’homme l’emporte, c’est un fils, et si celui de la femme l’emporte, c’est une fille, par la permission de Dieu. » Ils répondirent : « Oui, par Dieu. » Le Prophète (ﷺ) dit alors : « Ô Dieu, sois témoin contre eux. »

Il ajouta : « Je vous conjure par Dieu, l’unique Dieu, qui a révélé la Torah à Moïse : savez-vous que ce Prophète dort avec les yeux fermés, alors que son cœur ne s’endort pas ? » Ils dirent : « Oui, par Dieu. » Il répliqua : « Ô Dieu, sois témoin contre eux. »

Ils dirent alors : « Parle-nous maintenant de ton allié parmi les anges. C’est là que nous déciderons de te suivre ou de te contredire. » Il répondit : « Mon allié, c’est Gabriel. »

(1) Al-Dalāʾil al-Nubuwwa par al-Bayhaqī (6/263-264), dont la chaîne de transmission est authentique. Le terme "fanakta" signifie : tracer sur le sol avec un bâton en y laissant une marque. Le "jisr" (pont) désigne le ṣirāṭ (le pont sur l'Enfer). "Taḥfattuhum" : ce qui est offert à un homme, ce qu'on lui chausse et lui prête attention. "Ānatha" signifie que l'enfant était une fille. (2) Rapporté par Muslim dans son Ṣaḥīḥ, n° 315, au sujet des règles (ḥayḍ). (3) Dans Al-Dalāʾil d'al-Bayhaqī (6/266), concernant "tabāyaʿanī". La distortion est proche.
بإذن الله " فقال اليهودي: صدقتَ، وإنك لنبيّ، ثم انصرفَ، فقال النبي ﷺ : " إنه سألني عنه وما أعلم شيئًا منه حتى أتاني الله به " (١) . وهكذا رواه مسلم (٢) ، عن الحسن بن عليّ الحلواني، عن أبي توبة، الربيع بن نافع، به، وهذا الرجلُ يُحتملُ أن يكونَ هو عبد الله بن سلام، ويُحتمل أن يكون غيره، واللّه أعلم. حديث آخر: قال أبو داود الطيالسي: حدَّثنا عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب، حدَّثني ابنُ عباس، قال: حضرت عصابة من اليهود يومًا عند رسولِ الله ﷺ فقالوا: يا رسولَ الله حدَّثنا عن خلالٍ نسألُك عنها لا يعلمُها إلا نبى، قال: "سَلوني عما شِئتم، ولكن اجعلُوا لي ذمَّةَ الله وما أخذَ يعقوبُ على بنيه إن أنا حدَّثتكم بشيء تعرفونَه صِدقًا لتُتَابعُنِّي (٣) على الإسلام " قالوا: لك ذلك، قال: " سَلُوا عما شِئتم " قالوا: أخبرنا عن أربع خِلال ثم نسألُك، أخبرنا عن الطعام الذي حرَّمَ إسرائيلُ على نفسه من قبل أن تنزلَ التوراة، وأخبرنا عن ماءِ الرجلِ كيف يكونُ الذكرُ منه حتى يكونَ ذكرًا، وكيف تكونُ الأنثى حتى تكونَ أنثى، وأخبرنا عن هذا النبيِّ في النوم، ومن وليّك من الملائكة؟ قال: " فعليكم عهدُ الله لئن أنا حدَّثتكم لتُتَابِعُنّي " فأعطوه ما شاءَ من عهد وميثاق، قال: " أنشدُكم بالله الذي أنزلَ التوراةَ على موسى، هل تعلمون أن إسرائيلَ -يعقوب- مَرِضَ مرضًا شديدًا طال سقمُه فيه، فنذرَ للّه نَذرًا لئن شفاهُ الله من سقمِه ليحرمَنَّ أحبَّ الشرابِ إليه وأحبَّ الطعام إليه، وكان أحبَّ الشرابِ إليه ألبانُ الإبل، وأحبَّ الطعام إليه لحمان الابل؟ " قالوا: اللهم نعم، فقال رسول الله: " اللهم اشهد عليهم " قال: فانشُدكُم الله الذي لا إلهَ إلا هو، الذي أنزلَ التوراةَ على موسى، هل تعلمونَ أن ماءَ الرجلِ أبيض، وأن ماء المرأة رقيقٌ أصفر، فأيُّهما علا كان له الولد والشَّبَه بإذن الله، وإن علا ماءُ الرجل ماءَ المرأة كان ذكرًا بإذن الله، وإن علا ماءُ المرأةِ ماءَ الرجل كان أنثى بإذن الله؟ " قالوا: اللهم نعم. قال رسول الله: "اللهم اشهد عليهم" . قال: "وأنشدُكم بالله الذي لا إلهَ إلا هو، الذي أنزلَ التوراةَ على موسى، هل تعلمونَ أن هذا النبي تنامُ عيناه ولا ينامُ قلبُه؟ " قالوا: اللهم نعم. قال: "اللهم اشهد عليهم" . قالوا: أنت الآن حدّثنا عن وليَّك من الملائكةِ، فعندَها نجامعُكَ أو نفارِقُكَ، قال: " وليّي جبريلُ
(١) دلائل النبوة؛ للبيهقي (٦/ ٢٦٣ - ٢٦٤) وإسناده صحيح. ومعنى فنكت: خط في الأرض بعود وأثَّر فيها. والجسر: الصراط. وتحفتهم: ما يهدى إلى الرجل ويخصف له ويُلاطف. وآنثا: كان الولد أنثى. (٢) رواه مسلم في صحيحه رقم (٣١٥) في الحيض. (٣) في دلائل البيهقي (٦/ ٢٦٦) لتبايعني. والتحريف فيها قريب.

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies