Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Le Messager d’Allah (ﷺ)… Ils dirent alors : « Interrogez-le au sujet de l’Esprit, à propos de gens qui vécurent jadis et dont on ignore ce qu’ils sont devenus, et à propos d’un homme qui parcourait la terre, atteignant l’Orient et l’Occident. » Quand ils revinrent, ils interrogèrent donc le Messager d’Allah (ﷺ), et Allah – Exalté soit-Il – fit descendre Sa parole : « Et ils t’interrogent au sujet de l’Esprit. Dis : “L’Esprit relève de l’Ordre de mon Seigneur. Et, en vérité, on ne vous a donné que peu de science.” » [Al-Isrâ’ : 85].

Il fit aussi descendre la sourate Al-Kahf, dans laquelle Il expose l’histoire des jeunes gens qui ont quitté la religion de leur peuple, ont cru en Allah, le Puissant, le Digne de louange, L’ont adoré Lui seul, se sont isolés de leur peuple et se sont réfugiés dans une grotte, le Kahf. Ils y ont dormi, puis Allah les a réveillés après trois cent neuf ans, et tout ce qui leur advint nous est relaté par Allah dans Son Livre sublime. Ensuite, Il rapporta l’histoire des deux hommes, le croyant et le mécréant, et ce qui leur arriva. Puis Il mentionna le récit de Moïse et du Khidr, avec les sentences et les leçons qui en découlent.

Ensuite, Il dit : « Et ils t’interrogent au sujet de Dhû al-Qarnayn. Dis : “Je vais vous en réciter quelque mention.” » [Al-Kahf : 83]. Il en fit ensuite l’exposé, puis rappela son histoire et ce à quoi il parvint, tant à l’Orient qu’à l’Occident, ainsi que les œuvres utiles qu’il accomplit dans le monde. Ce récit est celui qui s’est effectivement produit. Les livres détenus par les Gens du Livre ne le corroborent que dans la mesure où ils sont véridiques, mais ce qui en a été altéré et dénaturé est rejeté. En effet, Allah a envoyé Muhammad avec la vérité et a fait descendre sur lui le Livre afin de clarifier aux gens ce sur quoi ils divergeaient, que ce soit en matière de récits ou de prescriptions.

Allah – Exalté soit-Il – a dit, après avoir mentionné la Torah et l’Évangile : « Et Nous avons fait descendre vers toi le Livre avec la vérité, confirmant le Livre qui était avant lui et garant de ce qu’il contient » [Al-Mâ’idah : 48]. Au début de la période de l’Hégire, nous avons mentionné l’histoire de la conversion à l’islam de ‘Abd Allâh ibn Salâm, qui a dit : « Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) arriva à Médine, les gens affluèrent autour de lui et je fus parmi ceux qui accoururent. Quand je vis son visage, j’ai su (1) que ce visage n’était pas celui d’un menteur. La première chose que je l’ai entendu dire fut : “Ô gens ! Répandez la salutation de paix, entretenez les liens de parenté, offrez de la nourriture et priez la nuit pendant que les gens dorment, vous entrerez au Paradis en paix.” (2)

Il a été rapporté dans le Sahîh de Al-Bukhârî, et ailleurs, selon un hadith transmis par Ismâ‘îl ibn ‘Atiyyah, et d’autres, d’après Humayd, selon Anas, qu’il interrogea le Messager d’Allah (ﷺ) à propos de trois choses que seul un Prophète peut connaître : « Quels sont le premier des signes de l’Heure ? Quel est le premier aliment que mangeront les habitants du Paradis ? Et d’où vient la ressemblance de l’enfant avec son père ou sa mère ? » Le Messager d’Allah (ﷺ) répondit : « Jibrîl vient tout juste de m’en informer. » Puis il dit : « Le premier des signes de l’Heure est un feu qui rassemblera les gens de l’Orient à l’Occident. Le premier aliment que mangeront les gens du Paradis sera un morceau du foie du poisson. Quant à l’enfant, si l’eau (le sperme) de l’homme devance celui de la femme, l’enfant lui ressemblera, et si l’eau de la femme devance celle de l’homme, alors l’enfant ressemblera à sa mère. » (3)

(1) C'est ainsi dans le texte original, et dans l'édition imprimée : "j'ai dit". (2) Rapporté par l'imam Ahmad dans le Musnad (5/451), Ibn Abî Shaybah dans le Muṣannaf (8/536 et 624) ainsi que (14/95), at-Tirmidhî dans le Jāmiʿ numéro (2485) dans la description du Jour de la Résurrection, et Ibn Mājah dans ses Sunan numéro (1334) concernant l'établissement de la prière ; c'est un hadith authentique. (3) Rapporté par al-Bukhārī dans son Ṣaḥīḥ, numéro (3938) dans les mérites des Ansār, et auprès de l'imam Ahmad dans le Musnad (3/108), tous deux de la part de...
رسولَ الله ﷺ ، فقالوا: سَلوه عن الروح، وعن أقوام ذهبوا في الدهر فلا يُدرى ما صَنعوا، وعن رجل طوَّافٍ في الأرض بلغَ المشارقَ والمغاربَ، فلما رجعوا سألُوا عن ذلك رسولَ الله ﷺ ، فأنزل الله (عز وجل) قوله تعالى: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾ [الإسراء: ٨٥] . وأنزلَ سورةَ الكهف يشرحُ فيها خبرَ الفِتية الذين فارقوا دينَ قومهم وآمنوا بالله العزيز الحميد، وأفردُوه بالعبادة، واعتزلُوا قومَهم، ونزلوا غارًا وهو الكهف، فنامُوا فيه، ثم أيقظَهم الله بعد ثلاثمئة سنة وتسع سنين، وكان من أمرهم ما قصَّ الله علينا في كتابه العزيز، ثم قصَّ خبرَ الرجلين المؤمن والكافر، وما كان من أمرِهما، ثم ذكرَ خبرَ موسى والخضر وما جرى لهما من الحكم والمواعظ. ثم قال: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا﴾ [الكهف: ٨٣] . ثم شرحَ، ثم ذكرَ خبرَه وما وصلَ إليه من المشارق والمغارب، وما عَمِلَ من المصالح في العالم، وهذا الإخبارُ هو الواقعُ في الواقع، وإنما يُوافقه من الكتب التي بأيدي أهل الكتاب، ما كان منها حقًا، وأما ما كان مُحرَّفًا مُبدَّلًا فذاك مردود، فإن الله بعثَ محمدًا بالحق وأنزل عليه الكتاب ليبيِّنَ للناس ما اختلفوا فيه من الأخبار والأحكام، قال الله تعالى بعد ذكر التوراة والأنجيل: ﴿وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ﴾ [المائدة: ٤٨] . وذكرنا في أول الهجرة قصّة إسلام عبد الله بن سَلام، وأنه قال: لما قدِمَ رسولُ الله ﷺ المدينة انجفلَ الناسُ إليه، فكنتُ فيمنِ انجفلَ، فلما رأيتُ وجهه علمت (١) أن وجهَه ليس بوجه كذاب، فكان أول ما سمعته يقول: " أيها النَّاسُ، أفشُوا السَّلامَ، وصِلُوا الأرحامَ، وأطعموا الطعامَ، وصَلُّوا بالليل والناسُ نيام، تَدخُلوا الجنَّة بسلام " (٢) . وثبتَ في صحيح البخاري وغيره، من حديث إسماعيل بن عَطيّة، وغيره، عن حُميد، عن أنس: قصة سؤاله رسول الله ﷺ : عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبيّ، ما أوّل أشراط الساعة؟ وما أول طعام يأكلُه أهلُ الجنّة؟ وما ينزع الولد إلى أبيه وإلى أمه؟ فقال رسول الله ﷺ : " أخبرني بهنَّ جبريل آنفًا، ثم قال: أما أوَّلُ أشراط الساعة فنارٌ تحشرُ الناسَ من المشرق إلى المغرب، وأما أوّلُ طعامٍ يأكلُه أهلُ الجنّةِ فزيادَةُ كَبدِ الحوت، وأما الولدُ فإذا سبقَ ماءُ الرجل ماءَ المرأة نَزَعَ الولدُ إلى أبيه، وإذا سبقَ مَاءُ المرأةِ ماءَ الرجلِ نَزَعَ الولدُ إلى أمِّه " (٣) .
(١) كذا في الأصل، وفي المطبوع: قلت. (٢) رواه الإمام أحمد في المسند (٥/ ٤٥١) وابن أبي شيبة في المصنف (٨/ ٥٣٦ و ٦٢٤) و (١٤/ ٩٥) والترمذي في الجامع رقم (٢٤٨٥) في صفة القيامة، وابن ماجه في سننه رقم (١٣٣٤) في إقامة الصلاة وهو حديث صحيح. (٣) رواه البخاري في صحيحه رقم (٣٩٣٨) في مناقب الأنصار، وهو عند الإمام أحمد في المسند (٣/ ١٠٨) كلاهما عن =

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