Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Un autre hadith :

Al-Bayhaqî a rapporté(1) : « Abû Zakariyyâ ibn Abî Isḥâq al-Muzakkî nous a informés, Abû ‘Abd Allâh Muḥammad ibn Ya‘qûb nous a raconté, Abû Aḥmad Muḥammad ibn ‘Abd al-Wahhâb nous a informés, Abû Ja‘far ibn ‘Awn nous a informés, al-A‘mash a transmis de Mujâhid : Un homme acheta un chameau, puis se rendit auprès du Messager de Dieu (ﷺ) et dit : “J’ai acheté un chameau, invoque Dieu afin qu’Il le bénisse pour moi.” Le Prophète (ﷺ) dit : “Ô mon Dieu, bénis-le dans cet achat.” Il ne tarda pas avant que la bête ne mourût. Plus tard, il acheta un autre chameau, revint auprès du Messager de Dieu (ﷺ) et répéta : “J’ai acheté un chameau, invoque Dieu afin qu’Il le bénisse pour moi.” Il lui répondit : “Ô mon Dieu, bénis-le dans cet achat.” Il ne tarda pas non plus avant que la bête ne mourût. Puis il acheta encore un chameau et retourna voir le Messager de Dieu (ﷺ) en disant : “Ô Messager de Dieu, j’ai déjà acheté deux chameaux, tu as invoqué Dieu en ma faveur et ils sont tous deux morts. Invoque donc Dieu pour qu’Il me permette de monter sur celui-ci.” Le Prophète (ﷺ) dit alors : “Ô mon Dieu, fais qu’il puisse le monter.” L’homme le garda alors durant vingt années(2). » Al-Bayhaqî commente : « Ce hadith est mursal (incomplet dans la chaîne de transmission), et les deux premières invocations du Prophète (ﷺ) furent exaucées en lien avec la vie dernière (la récompense) plutôt qu’ici-bas. »

Un autre hadith :

Al-Ḥâfiẓ al-Bayhaqî a dit : « Abû ‘Abd al-Raḥmân al-Sulamî nous a informés, Ismâ‘îl ibn ‘Abd Allâh al-Mîkâlî nous a informés, ‘Alî ibn Sa‘d al-‘Askarî nous a raconté, Abû Umayya ‘Abd Allâh ibn Muḥammad ibn Khallâd al-Wâsiṭî nous a rapporté, Yazîd ibn Hârûn nous a informés, al-Mustalim ibn Sa‘îd nous a raconté, Khabîb ibn ‘Abd al-Raḥmân ibn Khabîb ibn Isâf, d’après son père, d’après son grand-père Khabîb ibn Isâf, a dit : “Je me rendis, avec un homme de ma tribu, auprès du Messager de Dieu (ﷺ) lors de l’une de ses expéditions militaires. Nous lui dîmes : ‘Nous désirons participer à ce combat avec toi.’ Le Prophète (ﷺ) demanda : ‘Êtes-vous musulmans ?’ Nous répondîmes : ‘Non.’ Il dit alors : ‘Nous ne sollicitons pas l’aide des polythéistes pour combattre d’autres polythéistes.’ Nous nous convertîmes donc(3) et je rejoignis le Messager de Dieu (ﷺ) au combat. Je reçus un coup qui me blessa l’épaule et la main resta presque pendante. Je me présentai au Messager de Dieu (ﷺ) ; il y souffla dessus puis la colla contre moi : la plaie se referma et guérit. J’ai alors tué celui qui m’avait porté ce coup ; par la suite, j’épousai la fille de celui que j’avais tué(4). Elle avait coutume de dire : ‘Que je ne perde jamais l’homme qui t’a orné de cette marque !’ et je lui répondais : ‘Que tu ne perdes jamais l’homme qui a hâté ton père vers le Feu !’” »

L’imâm Aḥmad a également rapporté ce hadith – d’après Yazîd ibn Hârûn avec la même chaîne de transmission – sans toutefois mentionner : « Il y souffla alors et elle guérit. »(5)

(1) Al-Dalâʾil al-Nubuwwah de al-Bayhaqî (6/154-155) et la suite du propos d’al-Bayhaqî : Puis, le propriétaire du baʿhar lui demanda de prier pour qu’il y soit porté ; la réponse lui parvint : « la meilleure aumône, la plus agréable et la plus belle ». Il s'agit d’un hadith mursal, et le mursal est faible. (2) Dans Al-Dalâʾil al-Nubuwwah (6/178). (3) Dans Dalâʾil al-Bayhaqî : « alors elle embrassa l’islam ». (4) Dans Dalâʾil al-Bayhaqî : « Puis elle épousa la fille de celui qu’il avait frappé et tué ». Il y a ici une altération. (5) Dans Dalâʾil al-Bayhaqî : « Il se hâta ». (6) Dans al-Musnad (3/454), et cité par le hafiz Ibn Hajar dans al-Iṣābah (1/418) de ʿAḥmad ibn Mungh, dont la chaîne est faible à cause de l’ignorance du père de Khubayb ibn ʿAbd al-Raḥmân; cependant, sa parole : « Nous ne demandons pas l’aide des polythéistes contre les polythéistes » est authentique sous un autre aspect.
حديث آخر: قال البيهقي (١) : أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المُزَكِّي، أنبأنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، حدَّثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب، أخبرنا أبو جعفر بن عون، أخبرنا الأعمش، عن مجاهد: إن رجلًا اشترى بعيرًا فأتى رسولَ الله ﷺ فقال: إني اشتريتُ بعيرًا فادعُ الله أن يُبارك لي فيه، فقال: "اللهم بارك له فيه " فلم يلبث إلا يسيرًا أن نَفَقَ، ثم اشترى بعيرًا آخر، فأتى به رسولَ الله ﷺ فقال: إني اشتريتُ بعيرًا فادعُ الله أن يُبارك لي فيه، فقال: " اللهم بارك له فيه " فلم يلبث حتى نَفَقَ، ثم اشترى بعيرًا آخرَ، فأتى رسولَ الله ﷺ فقال: يا رسول الله، قد اشتريتُ بعيرين فدعوتُ الله أن يُبارك لي فيهما، فادعُ الله أن يحملني عليه، فقال: " اللهم احمله عليه " فمكثَ عندَه عشرينَ سنة (٢) . قال البيهقي: وهذا مرسل، ودعاؤه (رحمهم الله) صارَ إلى أمر الآخرة في المرتين الأوليين. حديث آخر: قال الحافظ البيهقي: أخبرنا أبو عبد الرحمن السُّلمي، أنبأنا إسماعيل بن عبد الله الميكالي، حدَّثنا علي بن سعد العسكري؛ أخبرنا أبو أمية عبد الله بن محمد بن خَلَّاد الواسطيّ، حدَّثنا يزيد بن هارون، أخبرنا المُستلمُ بنُ سعيد، حدَّثنا خبيب بن عبد الرحمن بن خبيب بن إساف، عن أبيه، عن جده خبيب بن إساف قال: أتيتُ رسولَ الله ﷺ ، أنا ورجلٌ من قومي في بعض مغازيه، فقلنا: إنا نشتهي أن نشهَد معك مشهدًا، قال: " أسلمتم؟ " قلنا: لا، قال: " فإنا لا نستعينُ بالمشركين على المشركين " قال: فأسلمنا (٣) وشهدتُ مع رسول الله ﷺ فأصابتني ضربةٌ على عاتقي فجافتني، فتعلَّقَت يدي، فأتيتُ رسولَ الله ﷺ ، فتفلَ فيها وألزقَها فالتأمت وبرأت، وقتلتُ الذي ضربني، ثم تزوّجتُ ابنةَ الذي قتلته (٤) وضربني، فكانت تقول: لا عدمتُ رجلًا وشَّحَكَ هذا الوِشَاح، فأقول: لا عدمت رجلًا أعجل (٥) أباك إلى النار. وقد روى الإمام (٦) أحمد هذا الحديث، عن يزيد بن هارون بإسناده مثلَه، ولم يذكر: فتفلَ فيها فبرأَت.
(١) دلائل النبهوة؛ للبيهقي (٦/ ١٥٤ - ١٥٥) وتتمة كلام البيهقي: ثم سأله صاحب البعحر الدعاء بأن يحمله عليه؛ وقعت الإجابة إليه أفضل زكاة وأطيبها وأنماها. وهو حديث مرسل، والمرسل ضعيف. (٢) في دلائل النبوة (٦/ ١٧٨). (٣) في دلال البيهقي: فأسلمت. (٤) في دلائل البيهقي: ثم تزوجت ابنة الذي ضربته فقتلته. وفيها تحريف. (٥) في دلائل البيهقي: عجَّلَ. (٦) في المسند: (٣/ ٤٥٤)، وذكره الحافظ ابن حجر في الإصابة (١/ ٤١٨) عن أحمد بن منغ، وإسناده ضعيف، لجهالة والد خبيب بن عبد الرحمن، على أن قوله: إنا لا نستعين بالمشركين على المشركين. صحيح من غير هذا الوجه.

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