J’ai dit : « Ce hadith est l’un de ceux pour lesquels on a critiqué Mohammed ibn Younous al-Koudaymi à cause de cela, et on le lui a reproché en jugeant son cheikh étrange. Pourtant, ce fait ne saurait être rejeté ni par la raison ni par la Loi, car il est établi dans le Sahîh(1) dans l’histoire de Jourayj l’adorateur : il fit parler l’enfant de cette prostituée et lui demanda : “Ô Abou Younous, de qui es-tu le fils ?” Il répondit : “Du berger.” Alors les Israélites reconnurent l’innocence de Jourayj au regard de ce qu’on lui avait attribué. Cela a été mentionné précédemment.

Quant à ce hadith, il a aussi été rapporté par une autre voie que celle d’al-Koudaymi, mais avec une chaîne de transmission également singulière. Al-Bayhaqî a dit : “Abou Saad ‘Abd al-Malik ibn Abî ‘Othmân al-Zâhid nous a informés ; Abou al-Housseïn Mohammed ibn Ahmad ibn Joumi‘ al-Ghassânî - à Thaghr Saydâ - nous a transmis ; al-‘Abbâs ibn Mahboub ibn ‘Othmân ibn ‘Obayd Abou al-Fadl nous a rapporté ; mon père nous l’a rapporté ; il le tenait de mon grand-père, Shâsounah ibn ‘Obayd ; celui-ci me l’a transmis de Mu‘arrad ibn ‘Abd Allâh ibn Mu‘arrad ibn Mu‘ayqib, de son père, de son grand-père. Il dit : ‘J’ai accompli le pèlerinage de l’Adieu et je suis entré dans une demeure à La Mecque, où je vis le visage du Messager de Dieu (ﷺ), resplendissant tel la pleine lune ; j’entendis de lui des choses étonnantes. Un homme des gens de Yamâmah vint à lui avec un nouveau-né enveloppé dans un linge, et le Présent Envoyé de Dieu (ﷺ) lui adressa la parole : “Ô jeune garçon, qui suis-je ?” Il répondit : “Tu es le Messager de Dieu.” Le Prophète (ﷺ) lui dit alors : “Qu’Allâh te bénisse.” Puis l’enfant ne parla plus après cela.’”

Al-Bayhaqî(2) poursuit : “Notre cheikh Abou ‘Abd Allâh al-Hâfidh l’a également mentionné, d’après Abou al-Hassan ‘Alî ibn al-‘Abbâs al-Warrâq, tel que l’a rapporté Abou al-Fadl Ahmad ibn Khalaf ibn Mohammed al-Maqrî al-Qazwînî, d’après Abou al-Fadl al-‘Abbâs ibn Mohammed ibn Shâsounah, selon cette même chaîne.” Al-Hâkim ajoute : “Un des hommes sûrs parmi nos compagnons m’a informé, au sujet d’Abou ‘Amr al-Zâhid, en disant : ‘Lorsque j’entrai au Yémen, je parvins à Hardah ; j’y interrogeai au sujet de ce hadith : on me désigna une descendance à Shâsounah et je fus conduit à sa tombe, que je visitai.’(3)

Al-Bayhaqî(4) déclare également : “Ce hadith possède une origine dans le hadith des Koufiens, avec une chaîne de transmission mursal qui le contredit quant au moment où la parole fut énoncée.” Il cite ensuite, d’après Waki‘, de l’autorité d’al-A‘mach, d’après Shumr ibn ‘Atiyyah, d’après certains de ses cheikhs, que le Prophète (ﷺ) reçut un enfant qui avait grandi sans jamais avoir parlé. Il lui demanda : “Qui suis-je ?” Il répondit : “Tu es le Messager de Dieu.”(5)