Son état fut qu’il fut pris d’un mal de gorge alors qu’il était alors l’une des personnes les plus saines (1) – ou l’un des habitants de Médine. Il mourut entre la prière de midi et celle de l’après-midi. Nous l’étendîmes sur le dos et le recouvrîmes de deux manteaux et d’une couverture.
Alors qu’après la prière du Maghrib je faisais mes formules de glorification, un homme vint me trouver et me dit : « Zayd a parlé après sa mort. » Je me rendis donc aussitôt auprès de lui. Il y avait là plusieurs personnes des Anṣâr, et Zayd disait – ou l’on disait en son nom : « Le moyen parmi les trois (2) est le plus robuste, celui qui ne redoutait pas, en ce qui concerne Dieu, le blâme des critiques. Il ne demandait pas aux gens que le fort dévore le faible. ‘Abd Allâh est le Commandeur des croyants. Il a dit vrai, il a dit vrai ; cela était dans le Livre premier. »
Puis il poursuivit : « ‘Uthmân est le Commandeur des croyants, et il blanchit (ou absout) les gens de nombreux péchés. Deux se sont écoulés (3) et il en reste quatre. Ensuite, les gens se sont divisés et ils se sont entredévorés, au point qu’il n’y eut plus de cohésion ; les interdits furent bafoués (4). »
Ensuite, les croyants se ravisèrent et dirent : « C’est le Livre de Dieu et Son décret. Ô gens, tournez-vous vers votre émir, écoutez et obéissez. Celui qui se détourne, qu’il n’encoure aucun blâme. L’Ordre de Dieu est un décret immuable. Dieu est le plus Grand ! Voici le Paradis et voici l’Enfer. » Et les élus et les véridiques disent : « Paix sur vous ! Ô ‘Abd Allâh ibn Rawâḥah, as-tu vu pour moi Khârijah le père de celui-ci, et Sa‘d, qui furent tués le jour d’Uḥud ? »
Puis vient la citation : « Non ! En vérité, c’est une fournaise ardente (15), qui arrache la peau (16), qui appelle celui qui tourne le dos et s’éloigne (17), et qui amasse et thésaurise. » [Al-Ma‘ârij, 15-18].
Sa voix s’affaiblit par la suite. J’interrogeai le groupe au sujet des paroles qu’il avait prononcées avant mon arrivée. Ils dirent : « Nous l’avons entendu dire : “Taisez-vous, taisez-vous.” Certains d’entre nous se regardèrent alors, et la voix semblait venir de sous les étoffes. » Nous découvrîmes donc son visage, et il dit : « C’est Aḥmad, le Messager de Dieu ! Que la paix soit sur toi, ô Messager de Dieu, ainsi que la miséricorde de Dieu et Ses bénédictions ! »
Puis il ajouta : « Abû Bakr aṣ-Ṣiddîq, digne de confiance et Calife du Messager de Dieu, était faible physiquement mais fort dans l’Ordre de Dieu. Il a dit vrai, il a dit vrai ; et cela était dans le Livre premier (5). »
Ensuite, l’historien al-Bayhaqî le rapporta d’après Abû Naṣr ibn Qatâdah, d’après Abû ‘Amr ibn Najîd, d’après ‘Alî ibn al-Ḥusayn ibn al-Junayd, d’après al-Mu‘âfâ ibn Sulaymân, d’après Zuhayr ibn Mu‘âwiyah, d’après Ismâ‘îl ibn Abî Khâlid, et le mentionna (6). Il déclara : « Cette chaîne de transmission est authentique. »
Par ailleurs, Hishâm ibn ‘Ammâr a rapporté dans son ouvrage “Al-Ba‘th”, d’après al-Walîd ibn Muslim, d’après ‘Abd ar-Raḥmân ibn Yazîd ibn Jâbir : « ‘Umayr ibn Hânî m’a raconté : an-Nu‘mân ibn Bashîr nous dit : “Un homme parmi nous, nommé Zayd ibn Khârijah, mourut et nous l’enveloppâmes d’un tissu.” Puis il mentionna quelque chose de semblable à ce qui précède. »