Ash-Shaʿbī a dit : « J’ai moi-même vu cet âne être vendu ou qu’on s’apprêtait à le vendre à al-Kunāsa (c’est-à-dire à Koufa). »

Ibn Abī ad-Dunyā a dit : « Al-ʿAbbās ibn Hishām m’a informé, d’après son père, d’après son grand-père, d’après Muslim ibn ʿAbd Allāh ibn Sharīk an-Nakhaʿī, que le propriétaire de l’âne était un homme de la tribu des Nakhaʿ, appelé Nubāta ibn Yazīd. Il était parti en expédition à l’époque de ʿUmar, jusqu’à ce qu’il atteigne Šiq (1) ʿUmayra, où son âne mourut. Il raconta alors l’histoire (2). »

Cependant, il dit : « Il le vendit ensuite à al-Kunāsa, et on lui dit : “Tu vends ton âne alors que Dieu te l’a ressuscité ?” Il répondit : “Que puis-je faire ? Un homme de son clan a composé trois vers, et j’en ai retenu celui-ci :

Wa-minā llaḏī aḥyā l-ilāhu ḥimārahu / wa-qad māta minhu kullu ʿuḍwin wa-mafṣil

(‘Parmi nous se trouve celui dont Dieu a ressuscité l’âne, alors que tout membre et toute articulation de celui-ci étaient morts.’) »

Nous avons déjà mentionné, dans le chapitre consacré à son allaitement ﷺ, ce qui est advenu de l’ânesse de Halīma as-Saʿdiyya, et comment elle surpassait les autres montures sur le chemin du retour, lorsque le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui), encore nourrisson, était monté avec elle. Auparavant, elle se traînait derrière la caravane alors qu’ils se rendaient à La Mekke.

De même, sa bénédiction (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) fut manifeste à leur égard dans leur shārif – la chamelle qu’ils traient –, ainsi que dans leurs brebis : elles prirent de l’embonpoint et produisirent beaucoup de lait. Que la prière et la paix de Dieu soient sur lui.

[Autre récit, à propos de l’histoire de al-ʿAlāʾ ibn al-Ḥaḍramī]

Abū Bakr ibn Abī ad-Dunyā a dit : « Khālid ibn Khidāsh ibn ʿAjlān al-Muhallabī et Ismāʿīl ibn Ibrāhīm ibn Bashshār m’ont tous deux rapporté : ‘Ṣāliḥ al-Murrī nous a rapporté, d’après Thābit al-Bunānī, d’après Anas ibn Mālik, qui a dit :

“Nous sommes allés voir un jeune homme parmi les Anṣār. Il ne tarda pas à mourir. Nous lui fermâmes les yeux et le recouvrîmes d’un drap. Alors, certains d’entre nous dirent à sa mère : ‘Comptez sur votre récompense auprès de Dieu.’ Elle demanda : ‘Il est déjà mort ?’ Nous répondîmes : ‘Oui.’ Aussitôt, elle leva les mains vers le ciel et dit : ‘Ô Dieu, j’ai cru en Toi, j’ai émigré vers Ton Messager. Chaque fois qu’une épreuve m’atteignait, je T’invoquais et Tu m’en délivrais. Je Te demande, Ô Dieu, de ne pas m’imposer ce malheur aujourd’hui.’”

Anas dit encore : ‘On découvrit alors le visage du jeune homme, et nous ne sommes pas partis avant d’avoir mangé tandis qu’il mangeait avec nous.’”’

Al-Bayhaqī l’a également rapporté, d’après Abū Saʿīd al-Mālīnī, d’après Ibn ʿAdī, d’après Muḥammad ibn Ṭāhir ibn Abī ad-Dumayk, d’après ʿUbayd Allāh ibn ʿĀʾisha (4), d’après Ṣāliḥ ibn Bashīr al-Murrī – l’un des ascètes et dévots de Baṣra –, avec toutefois une certaine faiblesse dans son récit.