Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Elle arriva, puis il (le narrateur) raconta :

« Alors que le Messager de Dieu (ﷺ) était en train de la maintenir attachée, l’homme bédouin se réveilla et s’exclama : “Que mon père et ma mère soient sacrifiés pour toi, ô Messager de Dieu ! Je viens juste de la capturer. En as-tu besoin ?” Le narrateur répondit : “Oui.” Il dit alors : “Elle est à toi.” Il la relâcha ; la gazelle bondit alors dans le désert, toute heureuse, frappant le sol de ses pattes et clamant : “Je témoigne qu’il n’y a de dieu que Dieu et que tu es le Messager de Dieu.” (1)

Abou Nuʿaym déclara : « Ce récit a aussi été rapporté par Adam ibn Abî Iyâs, qui a dit : “Mon gendre digne de confiance, Nûḥ ibn al-Haytham, m’a rapporté d’après Ḥassân ibn Aghlab, d’après son père, d’après Hishâm ibn Ḥassân, et il ne l’a pas dépassé dans la chaîne.” » De plus, Abou Muḥammad ʿAbd Allâh ibn Ḥâmid al-Faqîh l’a également rapporté dans son ouvrage “Dalâʾil al-Nubuwa” (Les preuves de la prophétie), d’après Ibrâhîm ibn Mahdî, qui tenait cela de Ibn Aghlab ibn Tamîm, de son père, de Hishâm ibn Ḥassân, de al-Ḥasan ibn Ḍubba, d’après Oumm Salama, dans le même sens.

Par ailleurs, le grand spécialiste (ḥâfiẓ) Abou Bakr al-Bayhaqî (2) a dit : « Abou ʿAbd Allâh al-Ḥâfiẓ m’a informé — par autorisation — qu’Abou Jaʿfar Muḥammad ibn ʿAlî ibn Duḥaym al-Shaybânî nous a rapporté, en citant Aḥmad ibn Ḥâzim ibn Abî Gharza al-Ghifârî, qui l’avait lui-même reçu de ʿAlî ibn Qâdim, lequel le tenait de Abou al-ʿAlâ Khâlid ibn Ṭahmân, d’après ʿAṭiyya, d’après Abou Saʿîd : “Le Prophète (ﷺ) passa un jour auprès d’une gazelle attachée à l’entrée d’une tente. La gazelle s’adressa à lui : ‘Ô Messager de Dieu, libère-moi, que j’aille allaiter mon petit, puis je reviendrai, et tu pourras m’attacher à nouveau.’ Le Messager de Dieu (ﷺ) répondit : ‘C’est le gibier d’un groupe et la captive d’un autre groupe.’ Il lui permit toutefois de partir, après qu’elle eut prêté serment. Elle se détacha, s’absenta un court instant, puis revint, ayant vidé ses mamelles, et se laissa de nouveau attacher par le Messager de Dieu (ﷺ). Celui-ci se rendit ensuite auprès des occupants de la tente et sollicita que la gazelle lui fût accordée ; ils la lui cédèrent. Le Prophète (ﷺ) la libéra alors et déclara : ‘Si les bêtes savaient de la mort ce que vous en savez, vous ne mangeriez jamais d’entre elles aucune qui soit grasse.’” »

Al-Bayhaqî précisa : « Ce récit est aussi transmis par une autre chaîne, jugée toutefois faible. » Il poursuivit (3) : « Abou Bakr Aḥmad ibn al-Ḥasan al-Qâḍî nous a informés, d’après Abou ʿAlî Ḥâmid ibn Muḥammad al-Harawî, qui racontait avoir entendu Bishr ibn Mûsâ rapporter que Abou Ḥafṣ ʿAmr ibn ʿAlî avait dit : ‘Yaʿlâ ibn Ibrâhîm al-Ghazzâl nous a rapporté, par l’intermédiaire de al-Haytham ibn Ḥammâd, d’Abou Kathîr, d’après Zayd ibn Arqam : “J’étais avec le Prophète (ﷺ) dans l’une des ruelles de Médine. Nous passâmes près de la tente d’un bédouin, et voici qu’une gazelle, attachée à cette tente, s’écria : ‘Ô Messager de Dieu ! Ce bédouin m’a capturée alors que j’ai deux faons dans le désert. Le lait s’est accumulé dans mes mamelles (4) ; or il ne m’égorge pas pour que je sois délivrée, ni ne me laisse repartir auprès de mes petits.’” Le Messager de Dieu (ﷺ) lui dit : ‘Si je te libère, reviendras-tu ?’ Elle répondit : ‘Oui, sinon que Dieu me châtie du châtiment d’al-ʿashshâr (5).’ Le Prophète (ﷺ) la libéra alors.” »

(1) Je ne l'ai pas trouvé dans les « Dalāʾil » d’Abū Naʿīm imprimés, et al-Haythamī le mentionne dans « Majmaʿ az-Zawāʾid » à propos d’Umm Salama ﷺ, disant qu’il est rapporté par al-Ṭabarānī et contient la plupart des narrations d’Ibn Tamīm, mais il est faible. (2) Dans « Dalāʾil an-Nubuwwa », (6/34), son isnād est faible. (3) Dans al-Bayhaqī : « Muḥammad », erreur. (4) « Akh·lāfī » : singulier « khilf », qui désigne la mamelle. (5) « Al-ʿIshshār » : marchand de taxes qui prélève la dîme sur les biens.
وجاءت، قال: فبينا رسولُ الله ﷺ يُوثقها إذ انتبَه الأعرابيُّ، فقال: بأبي أنت وأمي يا رسولَ الله، إن أصبتها قُبَيلًا. فلك فيها من حاجة؟ قال: قلت: " نعم " قال: هي لك، فأطلقَها، فخرجت تعدو في الصحراء فرحًا وهي تضربُ برجليها في الأرض وتقول: أشهدُ أن لا إله إلا الله وأنك رسولُ الله (١) . قال أبو نُعيم: وقد رواه آدم بن أبي إياس، فقال: حدثني ختني الصدوق، نوح بن الهيثم، عن حسان بن أغلب، عن أبيه، عن هشام بن حسان ولم يجاوزه. وقد رواه أبو محمد عبد الله بن حامد الفقيه في كتابه " دلائل النبوة " من حديث إبراهيم بن مهدي، عن ابن أغلب بن تميم، عن أبيه، عن هشام بن حسان، عن الحسن بن ضبة، عن أمِّ سلمة، به. وقال الحافظ أبو بكر البيهقي (٢) : أنبأني أبو عبد الله الحافظ - إجازة - أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي بن دُحيم الشيباني، حدَّثنا أحمد بن حازم بن أبي غَرزَةَ الغِفاري، حدَّثنا علي بن قَادم، حدَّثنا أبو العلاء خالد بن طهمان، عن عطية، عن أبي سعيد، قال: مرَّ النبيُّ ﷺ بظَبية مَربوطة إلى خِبَاءٍ، فقالت: يا رسولَ الله خَلِّني حتى أذهبَ فأرضع خُشْفي ثم أرجع فتربطني، فقال رسول الله ﷺ : "صَيدُ قومٍ وربيطةُ قوم " قال: فأخذ عليها فحلفت له، قال: فحلَّها، فما مَكثت إلا قليلًا حتى جاءت وقد نَفَضَت ما في ضَرعِهَا، فربطَها رسولُ الله ﷺ ، ثم أتى خِبَاءَ أصحابها، فاستوهبَها منهم فوهبُوها له فحلَّها، ثم قالَ رسول الله ﷺ : "لو تعلم البهائمُ من الموت ما تَعلمون، ما أكلتُم منها سَمينًا أبدًا " . قال البيهقي: وروي من وجه آخر ضعيف؛ أخبرنا أبو بكر أحمد (٣) بن الحسن القاضي، أخبرنا أبو علي حامد بن محمد الهروي، حدَّثنا بشرُ بن موسى، حدَّثنا أبو حفص عَمرو بن علي، حدَّثنا يعلى بن إبراهيم الغَزَّال، حدَّثنا الهيثمُ بن حمّاد عن أبي كثير، عن زيد بن أرقم قال: كنتُ مع النبي ﷺ في بعض سِكك المدينة، قال: فمررنا بخباءِ أعرابي، فإذا ظَبيةٌ مشدودةٌ إلى الخِبَاء، فقالت: يا رسولَ الله، إن هذا الأعرابي اصطادني، وإن لي خَشَفين في البريَّة، وقد تعقَّد اللبنُ في أخلافي (٤) ، فلا هو يذبحني فأستريحُ ولا هو يدعُني فأرجع إلى خَشَفي في البريّة. فقال لها رسول الله ﷺ : "إن تركتُكِ ترجعين؟ " قالت: نعم وإلا عذبني الله عذابَ العَشَّار (٥) ، قال: فأطلقَها رسولُ الله ﷺ
(١) لم أجده في دلائل أبي نعيم المطبوع، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد عن أم سلمة (عليه السلام) ، وقال: رواه الطبراني وفيه أغلب بن تميم، وهو ضعيف. (٢) في دلائل النبوة؛ (٦/ ٣٤) وإسناده ضعيف. (٣) في البيهقي: " محمد "، خطأ. (٤) "أخلافي": مفردها خِلف: وهو حلمة الثدي. (٥) "العشَّار": صاحب المكوس الذي يأخذ العشر من الأموال.

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