Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

J’ai dit : Nous avons déjà rapporté, de la part de Jâbir ibn ‘Abd Allâh, un récit semblable à l’histoire des deux arbres, et nous avons également mentionné plus haut, de la part de plusieurs Compagnons, un hadith évoquant le chameau ; toutefois sous une forme qui semble différente de celle-ci, et Dieu sait mieux. Quant au récit du jeune garçon qui était frappé de crises, pour lequel il (– qu'Allah leur fasse miséricorde –) invoqua Dieu et qui fut aussitôt guéri, il sera évoqué plus loin selon d’autres chaînes de transmission.

Le ẖâfiẓ al-Bayhaqî a en outre rapporté, d’après Abû ‘Abd Allâh al-Hâkim et d’autres, eux-mêmes le tenant d’Abû al-‘Abbâs al-Aṣam, qui le tenait d’Aḥmad ibn ‘Abd al-Jabbâr, auprès de Yûnus ibn Bukayr, d’après Ismâ‘îl ibn ‘Abd al-Malik, d’après Abû al-Zubayr, d’après Jâbir, qui dit :

« Je suis parti en voyage avec le Messager de Dieu (ﷺ). Lorsqu’il voulait s’éloigner pour satisfaire un besoin, il partait à une telle distance qu’on ne pouvait le voir. Nous fîmes halte dans un lieu désert, dépourvu de tout repère et sans arbre. Alors il me dit :

“Ô Jâbir, prends la gourde d’eau et viens avec moi.”

Je remplis donc la gourde et nous nous éloignâmes, jusqu’à n’être presque plus visibles. Nous tombâmes alors sur deux arbres séparés de quelques coudées. Le Messager de Dieu (ﷺ) me dit :

“Ô Jâbir, va dire à cet arbre : ‘Le Messager de Dieu t’ordonne de rejoindre ton compagnon, afin que je puisse m’asseoir derrière vous deux.’”

Je fis ce qu’il me demanda, puis je revins ; l’arbre rejoignit l’autre. Le Prophète (ﷺ) s’assit derrière eux pour faire ses besoins. Puis nous revînmes ensemble, nous remontâmes nos montures et nous repartîmes, dans un silence tel que l’on eût dit que des oiseaux planaient au-dessus de nous.

C’est alors qu’une femme se présenta devant le Messager de Dieu (ﷺ) en disant :

“Ô Messager de Dieu, mon fils est saisi par le démon trois fois par jour et ne s’en débarrasse pas.”

Le Prophète (ﷺ) s’arrêta, prit l’enfant et le plaça entre lui et l’avant de sa selle, puis il dit :

“Éloigne-toi, ennemi de Dieu, je suis le Messager de Dieu.”

Il répéta cela trois fois, puis le remit à sa mère. Lorsque nous repassâmes au même endroit, la même femme se présenta de nouveau, tenant deux béliers par la longe et portant l’enfant. Elle dit :

“Ô Messager de Dieu, accepte mon présent. Par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, il n’a plus jamais rechuté depuis lors.”

Le Messager de Dieu (ﷺ) dit :

“Prenez-en un et rendez-lui l’autre.”

Nous reprîmes notre route, tandis que le Messager de Dieu (ﷺ) était au milieu de nous. C’est alors qu’un chameau en fuite apparut, passa en plein milieu de notre groupe, puis s’affaissa en se prosternant. Le Messager de Dieu (ﷺ) dit :

“Ô gens, à qui appartient ce chameau ?”

Des jeunes parmi les Anṣâr répondirent : “C’est le nôtre, ô Messager de Dieu.” Et il demanda :

“Qu’a-t-il donc ?”

Ils dirent : “Nous l’utilisons depuis vingt ans et, maintenant qu’il est devenu âgé et que sa bosse est grasse, nous voulions l’abattre pour en partager la viande avec nos serviteurs.”

Le Messager de Dieu (ﷺ) dit :

“Souhaitez-vous me le vendre ?”

Ils répondirent : “Ô Messager de Dieu, il est déjà tien.” Il leur dit :

“Soyez bons envers lui jusqu’à ce que vienne son terme.”

Alors ils dirent : “Ô Messager de Dieu, nous sommes plus en droit de nous prosterner devant toi que ne le font les bêtes.” Le Messager de Dieu (ﷺ) répliqua :

“Il ne convient pas qu’un être humain se prosterne devant un autre. Et si cela devait être permis, ce seraient alors les femmes qui se prosterneraient devant leurs époux.” (1)

Abû Dâwud et Ibn Mâjah (2) ont également rapporté ce hadith, dans la version transmise par Ismâ‘îl ibn ‘Abd al-Malik ibn Abî al-Ṣafrâ’, d’après Abû…”

(1) "Dalāʾil al-Nubuwwa" de al-Bayhaqī (6/18-19), dont la chaîne de transmission est faible. (2) Rapporté par Abū Dāwūd dans son Sunan, n° 2 dans le livre de la pureté, et par Ibn Māja dans son Sunan, n° 335 dans le livre de la pureté ; c’est un hadith authentique d’après ses chaînes de transmission.
قلت: قد أسلفنا عن جابر بن عبد الله نحو قصة الشجرتين، وذكرنا آنفًا عن غير واحد من الصحابة نحوًا من حديث الجمل؛ لكن بسياق يُشبه أن يكون غيرَ هذا، فالله أعلم. وسيأتي حديثُ الصبيّ الذي كان يُصرع ودعاؤه (رحمهم الله) له، وبرؤه في الحال، من طرق أخرى. وقد روى الحافظ البيهقيُّ عن أبي عبد الله الحاكم وغيره، عن أبي العباس الأصم، عن أحمد بن عبد الجبار، عن يُونس بن بُكير، عن إسماعيل بن عبد الملك، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: خرجتُ مع رسول الله ﷺ في سفرٍ، وكان رسولُ الله ﷺ إذا أرادَ البرازَ تباعدَ حتى لا يراهُ أحدٌ، فنزلنا منزلًا بفلاةٍ من الأرض ليس فيها عَلَمٌ ولا شجر، فقال لي: "يا جابر، خذ الأداوَةَ وانطلق بنا" فملأتُ الأداوةَ ماءً وانطلقنا، فمشينا حتى لا نكادُ نرى، فإذا شجرتان بينهما أذرعٌ، فقال رسول الله ﷺ : " يا جابر، انطلق فقل لهذه الشجرة: يقولُ لك رسولُ الله: الحقِي بصاحبتِك حتى أجلس خلفَكُما" ففعلت فرجعت فلحِقَت بصاحبتها، فجلسَ خلفَهما حتى قضَى حاجته. ئم رجعنا فركبنا رواحلنَا فسِرنا كأنما على رؤوسنا الطير تُظَلِّلُنَا، وإذا نحنُ بامرأةٍ قد عَرَضت لرسول الله ﷺ فقالت: يا رسولَ الله، إن ابني هذا يأخذُه الشيطان كلَّ يوم ثلاثَ مراتٍ لا يدعه، فوقفَ رسولُ الله ﷺ فتناولَه فجعلَه بينَه وبين مُقَدّمة الرَّحل فقال: " اخسأ عدؤَ الله، أنا رسولُ الله " وأعاد ذلك ثلاثَ مراتٍ، ثم ناولَها إيّاه، فلمَّا رجعنا وكنّا بذلك الماء، عرضَت لنا تلك المرأة ومعها كَبشان تقودُهما والصبيّ تحملُه، فقالت: يا رسول الله، اقبل مني هديتي، فوالذي بعثَك بالحقِّ إن عاد إليه بعدُ، فقال رسول الله ﷺ : "خذوا أحدَهما وردُّوا الآخرَ " . قال: ثم سِرنا ورسولُ الله ﷺ بيننا، فجاءَ جملٌ نادٌّ، فلما كان بين السِّماطين خرَّ ساجدًا، فقال رسول الله ﷺ : "يا أيها الناسُ، من صاحبُ هذا الجمل؟ " فقال فِتية من الأنصار: هو لنا يا رسول الله، قال: "فما شأنه؟ " قالوا: سَنَونَا عليه منذُ عشرينَ سنةً، فلما كَبُرَت سِنُّه وكانت عليه شحيمة أردنا نحرَه لنقسمَه بين غِلمَتِنَا، فقال رسول الله ﷺ : "تبيعونيه؟ " قالوا: يا رسول الله، هو لك، قال: "فأحسنوا إليه حتى يأتيَه أجلُه" قالوا: يا رسولَ الله، نحن أحقُّ أن نسجدَ لك من البهائم، فقال رسول الله ﷺ : " لا يَنبغي لبشرٍ أن يسجدَ لبشرٍ، ولو كانَ ذلك كانَ النساءُ لأزواجهنّ" (١) . وقد روى أبو داود وابن ماجه (٢) ، من حديث إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفراء، عن أبي
(١) دلائل النبوة؛ للبيهقي (٦/ ١٨ - ١٩)، وإسناده ضعيف. (٢) رواه أبو داود في سننه رقم (٢) في الطهارة، وابن ماجه في سننه رقم (٣٣٥) في الطهارة، وهو حديث صحيح بشواهده.

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