Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Nous n’en avons rien perçu jusqu’à maintenant, alors sois vigilant(1) au sujet de ces moutons. Il dit : « Descends, prends-en une et rends le reste. »

Il raconta : Un jour, je sortis vers le cimetière et lorsque nous fûmes en plein air, il dit : « Malheur à toi, vois-tu quelque chose derrière lequel je puisse me cacher ? » Je répondis : « Je ne vois rien qui te couvre, sinon un arbre, mais je ne crois pas qu’il te dissimule entièrement. » Il demanda : « Qu’y a-t-il près de lui ? » Je répondis : « Un arbre du même type ou qui lui ressemble. » Il dit : « Va vers eux et dis-leur : “Le Messager d’Allah (ﷺ) vous ordonne de vous réunir, par la permission de Dieu.” » Il poursuivit : Ils se rapprochèrent alors, et il s’éloigna pour régler son besoin, puis revint. Après cela, il dit : « Retourne-les voir et dis-leur : “Le Messager d’Allah (ﷺ) vous ordonne à chacune de retourner à votre place.” » Elles retournèrent donc.

Il raconta encore : Un jour que j’étais assis avec lui, un chameau rapide arriva et s’agenouilla (2) devant lui, puis ses yeux se mirent à couler de larmes. Il dit : « Malheur à toi, va voir à qui appartient ce chameau ; il doit avoir une affaire importante. » Je sortis donc à la recherche de son propriétaire et découvris qu’il appartenait à un homme des Ansars ; je le fis venir, et le Prophète (ﷺ) lui dit : « Qu’a donc ton chameau ? » Il répondit : « Qu’a-t-il donc ? Je ne sais pas du tout, par Dieu, ce qui lui arrive. Nous avons travaillé avec lui, nous l’avons utilisé pour puiser l’eau, jusqu’à ce qu’il soit désormais incapable de le faire. Alors, hier soir, nous avons convenu de l’abattre et de nous répartir sa viande. » Le Prophète (ﷺ) dit : « Ne fais pas cela. Fais-m’en cadeau ou vends-le-moi. » Il répondit : « Il est à toi, ô Messager d’Allah. » Alors il le marqua du signe de l’aumône, puis l’envoya (3).

Une autre chaîne de transmission rapporte qu’imam Ahmad (4) a dit : « Waki‘ nous a rapporté, d’al-A‘mash, d’al-Minhâl ibn ‘Amr, de Ya‘lâ ibn Murrah, au sujet du Prophète (ﷺ) : Une femme vint à lui avec son fils, qui souffrait de lèmam (une forme de possession). Le Messager d’Allah (ﷺ) dit : “Sors, ennemi de Dieu, car je suis le Messager d’Allah.” Il guérit alors. »

Il raconta : Elle lui offrit deux béliers, un peu de lait caillé (aqt) et un peu de beurre clarifié. Le Prophète (ﷺ) dit : « Prends le lait caillé et le beurre, ainsi que l’un des deux béliers, et rends-lui l’autre. » Puis il mentionna l’histoire des deux arbres, comme déjà rapporté (5).

Imam Ahmad (6) dit également : « Aswad nous a rapporté, Abou Bakr ibn ‘Ayyâch nous a rapporté, d’après Habîb ibn Abî ‘Amrah, d’après al-Minhâl ibn ‘Amr, d’après Ya‘lâ, qui dit : “Je ne pense pas que quiconque ait vu du Messager d’Allah (ﷺ) plus de choses que moi. Puis il raconta l’histoire de l’enfant, des deux palmiers, et celle du chameau. Mais il dit ceci : ‘Pourquoi donc ton chameau se plaint de toi ? Il prétend que tu l’as fait puiser l’eau, et quand il est devenu trop vieux, tu as voulu l’égorger.’” L’homme répondit : ‘Tu as dit vrai, par Celui qui t’a envoyé avec la Vérité comme Prophète, c’est bien ce que j’avais envisagé. Par Celui qui t’a envoyé avec la Vérité, je ne le ferai pas.’” (7)

(1) Ainsi dans (A) et dans l'édition imprimée : « فاجترر ». (2) Ainsi dans (A), dans al-Musnad : « صَوَّبَ », et dans l'édition imprimée : « صَوَّى ». (3) Sa chaîne de transmission est faible en raison de l’ignorance d’Abd al-Rahmân ibn Abd al-‘Azîz. (4) Dans al-Musnad (4/171-172). (5) Sa chaîne de transmission est faible en raison d’une discontinuité, car al-Manhâl ibn ‘Amr n’a pas entendu de ‘Ulyâ ibn Murra. (6) Dans al-Musnad (4/173). (7) Sa chaîne de transmission est faible comme la précédente.
ما حسَسنَا منه شيئًا حتى الساعة، فاحترز (١) هذه الغنم، قال: "انزل فخذ منها واحدةً وردَّ البقيّة" . قال: وخرجتُ ذاتَ يومٍ إلى الجبَّانة حتى إذا برزنا قال: "ويحكَ، انظر هل ترى من شيءٍ يُواريني؟ " قلت: ما أرى شيئًا يُواريك إلا شجرةٌ ما أراها تُواريك، قال: " فما بقربها؟ " قلت: شجرة مثلُها أو قريبٌ منها، قال: "فاذهب إليهما فقل: إن رسولَ الله ﷺ يأمرُكما أن تجتمعا بإذن الله" قال: فاجتمعتا فبرزَ لحاجته ثم رجع، فقال: "اذهب إليهما فقل لهما: " إن رسولَ الله ﷺ يأمُركما أن ترجعَ كلُّ واحدةٍ منكما إلى مكانها " فرجعت. قال: وكنتُ معه جالسًا ذاتَ يوم إذ جاء جملٌ نجيب حتى ضربَ (٢) بجِرانه بين يديه، ثم ذرفت عيناه فقال: " ويحك، انظر لمن هذا الجمل، إن له لشأنًا " قال: فخرجتُ ألتمسُ صاحبَه، فوجدتُه لرجل من الأنصار فدعوته إليه، فقال: " ما شأنُ جملِك هذا؟ " فقال: وما شأنه؟ لا أدري والله ما شأنه، عملنا عليه ونضَحنَا عليه، حتى عجزَ عن السِّقاية، فائتمرنا البارحةَ أن ننحرَه ونقسمَ لحمه، قال: " فلا تفعل، هبه لي أو بعنيه " فقال: بل هو لك يا رسول الله، فوسمَه بسمة الصَّدقةِ ثم بعثَ به (٣) . طريق أخرى عنه: قال الإمام أحمد (٤) : حدَّثنا وكيع، حدَّثنا الأعمش، عن المنهال بن عمرو، عن يعلى بن مرة، عن النبي ﷺ : أنه أتته امرأةٌ بابن لها قد أصابَه لَمَمٌ، فقال رسول الله ﷺ : "اخرج عدوَّ الله، أنا رسول الله " قال: فبرَأ، قال: فأهدت إليه كبشين وشيئًا من أقط وشيئًا من سمن، قال: فقال رسول الله: " خذ الأقطَ والسمنَ وأحدَ الكبشين وردَّ عليها الآخر " ثم ذكر قصة الشجرتين كما تقدَّم (٥) . وقال أحمد (٦) : حدَّثنا أسود، حدَّثنا أبو بكر بن عياش، عن حبيب بن أبي عمرة، عن المنهال بن عمرو، عن يعلى، قال: ما أظنُّ أن أحدًا من الناس رأى من رسول الله ﷺ إلا دونَ ما رأيتُ فذكرَ أمرَ الصَّبيّ، والنخلتين، وأمرَ البعير، إلا أنه قال: "ما لبعيرك يشكوك؟ زعم أنك سانيه حتى إذا كَبُر تريدُ أن تنحرَه" قال: صدقتَ والذي بعثَك بالحقِّ نبيًّا قد أردتُ ذلك، والذي بعثكَ بالحقِّ لا أفعلُ (٧) .
(١) كذا في (أ) وفي المطبوع: فاجترر. (٢) كذا في (أ)، وفي المسند: صَوَّبَ، وفي المطبوع: صَوَّى. (٣) إسناده ضعيف لجهالة عبد الرحمن بن عبد العزيز. (٤) في المسند (٤/ ١٧١ و ١٧٢). (٥) إسناده ضعيف لانقطاعه، فإن المنهال بن عمرو لم يسمع من يعلى بن مرة. (٦) في المسند (٤/ ١٧٣). (٧) إسناده ضعيف مثل سابقه.

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