Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

On confectionna pour lui un minbar, et il s’y trouvait. Nous avons alors entendu ce tronc pousser un cri semblable à celui des chamelles sur le point de mettre bas, jusqu’à ce que le Prophète (ﷺ) vînt et posât sa main sur lui, si bien qu’il se calma (1).
Seul al-Bukhârî le rapporte.

Une autre chaîne de transmission à son propos :
Le hâfidh Abou Bakr al-Bazzâr a dit : « Nous a rapporté Muhammad ibn al-Muthannâ ; nous a rapporté Abou al-Masâwar ; nous a rapporté Abou ‘Awânah, d’après al-A‘mash, d’après Abou Sâlih (qui est Dhakwân), d’après Jâbir ibn ‘Abd Allâh, et d’après Abou Ishâq, d’après Kurayb, d’après Jâbir, qui a dit :
“Il y avait dans la mosquée un morceau de bois auquel le Prophète (ﷺ) s’adressait lors du prône. Ils dirent : ‘Si nous te fabriquions un siège à la manière d’une chaire, pour que tu t’y tiennes ?’ Ce qu’ils firent. Alors le morceau de bois se mit à gémir comme une chamelle en manque de son petit. Le Prophète (ﷺ) s’approcha, l’enlaça et posa sa main sur lui, si bien qu’il se calma.” (2)
Abou Bakr al-Bazzâr déclara : « Je pense que nous l’avons effectivement rapporté selon Abou ‘Awânah, d’après al-A‘mash, d’après Abou Sâlih, d’après Jâbir, et d’après Abou Ishâq, d’après Kurayb, d’après Jâbir, suivant le récit rapporté par Abou al-Masâwar d’après Abou ‘Awânah. »

Nous a également rapporté Muhammad ibn ‘Uthmân ibn Karamah ; nous a rapporté ‘Ubayd Allâh ibn Mûsâ, d’après Israël, d’après Abou Ishâq, d’après Sa‘îd ibn Abî Karib (3), d’après Jâbir, d’après le Prophète (ﷺ), avec un sens équivalent. Or, la version correcte est bien « Sa‘îd ibn Abî Karib (3) », et « Kurayb » est une erreur. Nous ne connaissons personne d’autre qu’Abou Ishâq qui rapporte d’après Sa‘îd ibn Abî Karib (3).
J’ajoute : ils ne l’ont pas rapporté par cette voie, et celle-ci est bonne.

Une autre chaîne à propos de Jâbir :
L’imam Ahmad (4) a dit : « Nous a rapporté Yahyâ ibn Âdam ; nous a rapporté Israël, d’après Abou Ishâq, d’après Sa‘îd ibn Abî Karib, d’après Jâbir ibn ‘Abd Allâh, qui a dit :
“Le Prophète (ﷺ) prononçait son sermon adossé à un tronc de bois. Lorsqu’un minbar lui fut installé, ce tronc se mit à gémir comme une chamelle. Alors il s’approcha et posa sa main sur lui, et le tronc se calma.” »

(1) Rapporté par al-Bukhārī dans son Ṣaḥīḥ, n° 3585 dans les chapitres des mérites, et n° 918 dans celui du vendredi. « Al-ʿIshār » : pluriel de ʿUsharāʾ, désignant la chamelle gestante. Al-Khaṭṭābī dit : al-ʿIshār est le pluriel des chameaux proches de la mise bas. (2) Je n’ai pas trouvé ce récit ni dans al-Baḥr al-Zukhār ni dans Kashf al-Astār. (3) Dans l’imprimé : « Karīb » est une erreur. (4) Rapporté par l’Imām Aḥmad dans le Musnad (3/293), n° 14051, et sa chaîne de transmission est authentique. Saʿīd ibn Abī Karb est digne de confiance, ainsi que Abū Zurʿa al-Rāzī, il est jugé fiable et il est reconnu. (Al-Jarḥ wa al-Taʿdīl 4 / biographie 253). Il semble que al-Dhahabī n’ait pas consulté cette chaîne car il l’a mentionnée dans al-Mīzān en raison de l’ignorance dʿAlī ibn al-Madīnī à son sujet (2/156).
صنع له المنبر، وكان عليه، فسمعنا لذلك الجِذعِ صوتًا كصوتِ العِشَار، حتى جاء النبيُّ ﷺ فوضعَ يدَه عليها فسكنت (١) . تفرد به البخاري. طريق أخرى عنه: قال الحافظ أبو بكر البزار، حدَّثنا محمد بن المثنى، حدَّثنا أبو المساور، حدَّثنا أبو عوانة، عن الأعمش، عن أبي صالح -وهو ذكوان- عن جابر بن عبد الله، وعن أبي إسحاق، عن كُريب، عن جابر قال: كانت خشبةٌ في المسجد يخطبُ إليها النبيُّ ﷺ ، فقالوا: لو اتخذنا لك مِثلَ الكرسي تقومُ عليه؟ ففعلَ، فحنَّتِ الخشبةُ كما تَحِنُّ الناقةُ الحلوجُ، فأتاها فاحتضنها فوضعَ يدَه عليها فسكنت (٢) . قال أبو بكر البزار: أحسبُ أنا قد حدَّثناه عن أبي عوانة، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن جابر، وعن أبي إسحاق، عن كريب، عن جابر بهذه القصة التي رواها أبو المساور، عن أبي عوانة. وحدَّثنا محمد بن عثمان بن كرامة، حدَّثنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن أبي كَرِب (٣) ، عن جابر، عن النبي ﷺ بنحوه. والصواب إنما هو سعيدُ بن أبي كرب (٣) ، وكريب خطأ، ولا نعلم يروي عن سعيد بن أبي كَرِب (٣) إلا أبا إسحاق. قلت: ولم يخرجوه من هذا الوجه، وهو جيد. طريق أخرى عن جابر: قال الإمام أحمد (٤) : حدَّثنا يحيى بن آدم، حدَّثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن أبي كرب، عن جابر بن عبد الله، قال: كان النبيُّ ﷺ يخطبُ إلى خشبةٍ، فلما جُعل له مُنبر حنَّت حنينَ النَّاقة، فأتاها فوضعَ يدَه عليها فسكنت.
(١) رواه البخاري في صحيحه رقم (٣٥٨٥) في المناقب، ورقم (٩١٨) في الجمعة. و" العِشار": جمع عُشَراء، وهي الناقة الحامل. وقال الخطابي: العِشار: الحوامل من الإبل التي قاربت الولادة. (٢) لم أجد هذه الرواية في البحر الزخار ولا في كشف الأستار. (٣) في المطبوع: "كريب" خطأ. (٤) رواه الإمام أحمد في المسند (٣/ ٢٩٣) رقم (١٤٠٥١) وإسناده صحيح، سعيد بن أبي كرب ثقة، وثقة أبو زرعة الرازي، وناهيك به. (الجرح والتعديل ٤/ الترجمة ٢٥٣) وكأن الذهبي لم يقف على هذا فذكره في الميزان بسبب تجهيل علي بن المديني له (٢/ ١٥٦).

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