Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Et l’imam At-Tirmidhî (1) l’a rapporté, d’après Maḥmūd ibn Ghaylān, d’après ʿUmar ibn Yūnus, selon cette même chaîne de transmission, et il a déclaré : « Il s’agit d’un hadith ṣaḥīḥ gharīb par cette voie. »

Une autre chaîne de transmission, d’après Anas : al-Ḥâfiẓ Abû Bakr al-Bazzâr a dit dans son « Musnad » : « Nous a rapporté Hudbah, qui nous a rapporté Ḥammâd, d’après Thâbit, d’après Anas, d’après le Prophète (ﷺ) ; (et Ḥabîb ibn ach-Chahîd, d’après al-Ḥasan, d’après le Prophète (ﷺ)) (2) qu’il (le Prophète) prêchait en se tenant près d’un tronc de palmier. Quand il se fit construire une chaire (minbar), il s’y rendit. Alors le tronc se mit à gémir, si bien que le Messager de Dieu (ﷺ) s’en approcha pour l’enlacer, puis il se calma, et il dit : « Si je ne l’avais pas enlacé, il aurait continué à gémir jusqu’au Jour de la Résurrection. » (3)

Ainsi, Ibn Mâjah l’a également rapporté, d’après Abû Bakr ibn Khallâd, d’après Bahz ibn Asad, d’après Ḥammâd ibn Salama, d’après Thâbit, d’après Anas, et d’après Ḥammâd, d’après ʿAmmâr ibn Abî ʿAmmâr, d’après Ibn ʿAbbâs, selon cette même chaîne. Et cette chaîne de transmission est conforme aux conditions de Muslim.

Une autre chaîne de transmission, d’après Anas : l’imam Aḥmad a dit : « Nous a rapporté Hâshim, qui nous a rapporté al-Mubârak, d’après al-Ḥasan, d’après Anas ibn Mâlik, qui a dit : “Lorsque le Messager de Dieu (ﷺ) prêchait le vendredi, il s’adossait à un tronc. Quand les fidèles se firent nombreux, il dit : ‘Construisez-moi une chaire’, afin de pouvoir se faire entendre. Ils lui construisirent alors deux marches. Alors il quitta le tronc pour monter sur la chaire. Anas fut informé qu’il avait entendu ce tronc gémir comme une personne affligée, et il dit : ‘Il n’a cessé de gémir jusqu’à ce que le Messager de Dieu (ﷺ) descendit de la chaire et vint l’enlacer. C’est alors qu’il se calma.’” (4)” » Aḥmad est le seul à l’avoir rapporté.

Abû al-Qâsim al-Baghawî l’a également transmis, d’après Shaybân ibn Farrukh, d’après Mubârak ibn Faḍâlah, d’après al-Ḥasan, d’après Anas, et il a cité ce récit en ajoutant ceci : « Quand al-Ḥasan relatait ce hadith, il pleurait, puis disait : “Ô serviteurs de Dieu ! Ce tronc a gémi par amour pour le Messager de Dieu (ﷺ), en raison de sa place auprès de Dieu ; vous êtes donc plus en droit encore de languir de Le rencontrer.” » (5)

Par ailleurs, al-Ḥâfiẓ Abû Nuʿaym (6) l’a rapporté à son tour, d’après la chaîne de transmission de al-Walîd ibn Muslim, d’après Sâlim ibn ʿAbd Allâh al-Khayyâṭ, d’après Anas ibn Mâlik, relatant le même épisode.

(1) Dans Al-Jāmiʿ, n° 3627, dans le chapitre des vertus. (2) Ce qui est entre parenthèses a été omis dans l'édition imprimée et a été rétabli d'après (A). (3) Rapporté par Ibn Mājah dans ses Sunan, n° 1415, dans le livre de l'établissement de la prière, de la part d'Ibn ʿAbbās et d'Anas ; al-Būṣīrī dans les Zawāʾid déclare que sa chaîne de transmission est authentique, ses narrateurs dignes de confiance, c'est un hadith authentique. (4) Rapporté par l'imam Aḥmad dans son Musnad (3/226), n° 13296 ; c'est un hadith authentique, et cette chaîne de transmission est bonne. (5) Par la voie d'al-Baghawī, rapporté par al-Dhahabī dans Siyar aʿlām al-nubalāʾ (4/570), c'est un hadith bon avec ses témoins. (6) Dalaʾil al-Nubuwwah d'Abū Nuʿaym (2/513).
وقد رواه الترمذي (١) ، عن محمود بن غَيلان، عن عمر بن يونس، به. وقال: صحيح غريب من هذا الوجه. طريق أخرى عن أنس: قال الحافظ أبو بكر البزَّار في " مسنده " : حدَّثنا هدبة، حدَّثنا حمَّاد، عن ثابت، عن أنس، عن النبي ﷺ : (وحبيب بن الشهيد، عن الحسن، عن النبي ﷺ ) (٢) أنه كان يخطبُ إلى جِذع نخلةٍ، فلما اتَّخذَ المِنبرَ تحوَّلَ إليه، فحنَّ فجاءَ رسولُ الله ﷺ حتى احتضنَه فسكنَ، وقال: "لو لم أحتضنه لحنَّ إلى يومِ القيامة" (٣) وهكذا رواه ابن ماجه، عن أبي بكر بن خَلَّاد، عن بَهز بن أسد، عن حمّاد بن سَلمة، عن ثابت، عن أنس، وعن حمّاد، عن عمّار بن أبي عمّار، عن ابن عباس به. وهذا إسناد على شرط مسلم. طريق أخرى عن أنس: قال الإمام أحمد: حدَّثنا هاشم، حدَّثنا المبارك، عن الحسن، عن أنس بن مالك، قال: كان رسولُ الله ﷺ إذا خطبَ يومَ الجمعةِ يُسند ظهرَه إلى خَشبةٍ، فلما كَثُرَ النَّاسُ قال: "ابنوا لي مِنبرًا" -أراد أن يسمعَهم- فبَنَوا له عتبتين، فتحوَّلَ من الخشبة إلى المِنبر، قال: فأُخبرَ أنسُ بن مالك أنه سمعَ الخشبةَ تَحِنُّ حنينَ الوالِه، قال: فما زالت تَحِنُّ حتى نزلَ رسولُ الله ﷺ عن المنبر، فمشى إليها فاحتضنَها، فسكنت (٤) . تفرَّد به أحمد. وقد رواه أبو القاسم البغوي، عن شيبان بن فروخ، عن مُبارك بن فَضَالة، عن الحسن، عن أنس فذكره، وزاد: فكان الحسنُ إذا حدَّثَ بهذا الحديث بَكى، ثم قال: يا عبادَ الله، الخشبةُ تَحِنُّ إلى رسول الله شوقًا إليه لمكانه من الله، فأنتم أحقُّ أن تَشتاقوا إلى لقائه (٥) . وقد رواه الحافظ أبو نعيم (٦) ، من حديث الوليد بن مسلم، عن سالم بن عبد الله الخياط، عن أنس بن مالك، فذكره.
(١) في الجامع رقم (٣٦٢٧) في المناقب. (٢) ما بين القوسين سقط من المطبوع وأثبته من (أ). (٣) رواه ابن ماجه في سننه رقم (١٤١٥) في كتاب إقامة الصلاة، عن ابن عباس وعن أنس، وقال البوصيري في الزوائد: إسناده صحيح، ورجاله ثقات وهو حديث صحيح. (٤) رواه الإمام أحمد في المسند (٣/ ٢٢٦) رقم (١٣٢٩٦)، وهو حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. (٥) من طريق البغوي رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء (٤/ ٥٧٠) وهو حديث حسن بشواهده. (٦) دلائل النبوة لأبي نعيم (٢/ ٥١٣).

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