Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Le Messager d’Allah (que la prière et la paix soient sur lui) est décédé alors qu’il n’y avait, dans ma maison, rien dont un être vivant puisse se nourrir, hormis une demi-mesure d’orge posée sur une étagère. J’en ai mangé pendant longtemps, puis j’ai voulu la peser : elle s’est alors épuisée(1).

Un autre hadith
Muslim rapporte dans son « Sahîh », d’après Salama ibn Chabîb, d’après Al-Hassan ibn A‘yin, d’après Ma‘qil, d’après Abû Az-Zubayr, d’après Jâbir, qu’un homme se présenta au Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) pour lui demander à manger, et il lui donna la moitié d’un wasq de blé ou d’orge. L’homme, sa femme et leur hôte ne cessèrent alors d’en consommer. Puis, quand il finit par le mesurer, il se rendit de nouveau auprès du Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui), qui lui dit :
« Si tu ne l’avais pas mesuré, vous en auriez encore mangé, et il vous aurait duré(2). »

Avec cette même chaîne de transmission depuis Jâbir : on rapporte que la mère de Mâlik avait coutume d’offrir au Messager d’Allah (que la prière et la paix soient sur lui) du beurre (samn) dans une petite jarre. Ses enfants venaient alors lui demander un accompagnement (édam), et elle n’avait rien d’autre à leur donner que ce qu’elle allait puiser dans la jarre destinée aux présents offerts au Prophète (que la prière et la paix soient sur lui). Elle y trouvait toujours du beurre, qui continuait de pourvoir sa maison en accompagnement, jusqu’à ce qu’elle le presse complètement. Elle alla alors voir le Messager d’Allah (que la prière et la paix soient sur lui), qui lui demanda :
« Tu l’as pressé ? » 
Elle répondit : « Oui. »
Il lui dit : « Si tu l’avais laissé, il serait resté inépuisable(3). »

L’imam Ahmad les a également rapportés, d’après Mûsâ, d’après Ibn Lahî‘ah, d’après Abû Az-Zubayr, d’après Jâbir(4).

Un autre hadith
Al-Bayhaqî(5) a dit : « Abû ‘Abdillah Al-Hâfiẓ nous a informés ; Abû Ja‘far Al-Baghdâdî nous a informés ; Yaḥyâ ibn ‘Uthmân ibn Ṣâliḥ nous a informés ; Ḥassân ibn ‘Abdillah nous a informés ; Ibn Lahî‘ah nous a informés ; Yûnus ibn Yazîd nous a informés ; Abû Isḥâq(6) nous a informés, d’après Sa‘îd ibn Al-Ḥârith, d’après son grand-père Nawfal ibn Al-Ḥârith ibn ‘Abd Al-Muṭṭalib : il sollicita l’aide du Messager d’Allah pour se marier, et celui-ci lui fit épouser une femme. Il rechercha alors de quoi fournir la dot, sans rien trouver. Le Messager d’Allah (que la prière et la paix soient sur lui) dépêcha alors Abû Râfi‘ et Abû Ayyûb en leur confiant sa cotte de mailles qu’ils mirent en gage chez un homme… »

(1) Rapporté par al-Bukhārī dans son Ṣaḥīḥ, n° 6451, dans le chapitre al-Riqāq, et par Muslim dans son Ṣaḥīḥ, n° 2973, dans le chapitre al-Zuhd. (2) Rapporté par Muslim dans son Ṣaḥīḥ, n° 2281, dans le chapitre des vertus. (3) Rapporté par Muslim dans son Ṣaḥīḥ, n° 2280, dans le chapitre des vertus. (4) Rapportés tous deux par l’imam Aḥmad dans al-Musnad (3/347). (5) Dalaʾil al-Nubuwwa de al-Bayhaqī (6/114) ; dans sa chaîne de transmission, Ibn Luhayʿa est considéré comme faible. (6) Dans l’édition imprimée : « Ibn Isḥāq », ce qui est une erreur, car Yūnus b. Yazīd, le transmetteur à son propos, appartient à la même génération. Ce que nous avons établi est la correction, à savoir ʿAmr b. ʿAbd Allāh al-Subayyʿī, l’un des narrateurs reconnus par at-Tahdhīb, ce qu’a explicitement confirmé al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar lorsqu’il a rapporté ce ḥadīth dans la notice biographique de Naufal b. al-Ḥārith dans al-Iṣāba (3/577) (Bachār).
لقد تُوفي رسولُ الله ﷺ وما في بيتي شيءٌ يأكلُه ذو كَبد، إلا شطرَ شعيرٍ في رفٍّ لي، فأكلتُ منه حتى طال عليَّ، فكِلته ففَنِيَ (١) . حديث آخر روى مسلم في "صحيحه" ، عن سلمةَ بن شَبيب، عن الحسن بن أعينَ، عن مَعقِل، عن أبي الزُّبير، عن جابر: أن رجلًا أتى النبيَّ ﷺ يستطعمُه فأطعمَه شطرَ وَسقِ شعيرٍ، فما زال الرجلُ يأكلُ منه وامرأته وضيفُهما حتى كالَه فأتى النبيَّ ﷺ فقال: "لو لم تَكِله لأكلتُم منه ولقامَ لكم" (٢) . وبهذا الإسناد عن جابرٍ: أن أمَّ مالكٍ كانت تُهدي إلى رسول الله ﷺ في عُكّتِها سمنًا، فيأتيها بنوها فيسألون الأدمَ وليس عندها شيء، فتعمد إلى الذي كانت تُهدي فيه إلى رسول الله ﷺ فتجد فيه سمنًا، فما زال يُقيم لها أدم بيتها حتى عصرتها، فأتت رسولَ الله ﷺ فقال: " أعصرتيها؟ " قالت: نعم، فقال: " لو تركتيها ما زالت قائمة (٣) . وقد رواهما الإمام أحمد، عن موسى، عن ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر (٤) . حديث آخر قال البيهقيُّ (٥) : أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو جعفر البغدادي، حدَّثنا يحيى بن عثمان بن صالح، حدَّثنا حسان بن عبد الله، حدَّثنا ابن لهيعة، حدَّثنا يونس بن يزيد، حدَّثنا أبو إسحاق (٦) ، عن سعيد بن الحارث، عن جده نوفل بن الحارث بن عبد المطلب؛ أنه استعانَ رسولَ الله التزويج فأنكحَه امرأة، فالتمسَ شيئًا فلم يجده، فبعثَ رسولُ الله ﷺ أبا رافع وأبا أيوب بدرعِه فرهناها عندَ رجلٍ من
(١) رواه البخاري في صحيحه رقم (٦٤٥١) في الرقاق، ومسلم في صحيحه رقم (٢٩٧٣) في الزهد. (٢) رواه مسلم في صحيحه رقم (٢٢٨١) في الفضائل. (٣) رواه مسلم في صحيحه رقم (٢٢٨٠) في الفضائل. (٤) رواهما الإمام أحمد في المسند (٣/ ٣٤٧). (٥) دلائل النبوة؛ للبيهقي (٦/ ١١٤) وفي إسناده ابن لهيعة ضعيف. (٦) في المطبوع: "ابن إسحاق"، وهو خطأ، إذ يونس بن يزيد الراوي عنه من طبقته. وما أثبتناه هو الصواب، وهو عمرو بن عبد الله السبيعي من رجال التهذيب، وقد صَرَّح به الحافظ ابن حجر حينما روى هذا الحديث في ترجمة نوفل بن الحارث من الإصابة (٣/ ٥٧٧) (بشار).

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