Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ils dirent : « Ô Messager de Dieu, ne faisons-nous pas les ablutions ? » Il répondit : « Les ablutions sont déjà terminées. » (1)

C’est ainsi que le rapporta Mouslim (2), d’après Aḥmad ibn Yūsuf as-Sulamī, d’après an-Naḍr ibn Muḥammad, d’après ‘Ikrima ibn ‘Ammār, d’après Iyās, d’après son père Salama, et il ajouta : « Nous avons mangé jusqu’à être rassasiés, puis nous avons encore rempli nos outres. »

Il a été mentionné auparavant (3) le récit d’Ibn Isḥāq à propos du creusement du fossé, où il dit : « Saʿīd ibn Mīnā m’a raconté qu’il avait entendu dire qu’une fille de Bachīr ibn Saʿd – la sœur de an-Nuʿmān ibn Bachīr – déclara : “Ma mère, ʿAmra bint Rawāḥa, m’appela et me donna un grand plat (jafnah) de dattes dans mon vêtement. Puis elle me dit : ‘Où es-tu, ma fille ? Va apporter leur déjeuner à ton père et à ton oncle ʿAbd Allāh.’” »

Elle poursuivit : « J’ai donc pris ces dattes et je suis partie. Je passai alors près du Messager de Dieu (ﷺ) pendant que je cherchais mon père et mon oncle. Il me dit : “Viens ici, ma fille ! Qu’as-tu avec toi ?” Je répondis : “Ô Messager de Dieu, ce sont des dattes que ma mère m’a envoyée porter à mon père Bachīr ibn Saʿd et à mon oncle ʿAbd Allāh ibn Rawāḥa pour leur déjeuner.” Il me dit alors : “Donne-les-moi.” »

Elle raconta : « Je les ai versées dans la paume du Messager de Dieu (ﷺ), sans que cela ne lui remplisse entièrement la main. Il ordonna ensuite qu’on étende un tissu, et on déposa ces dattes dessus. Puis il dit à quelqu’un qui se trouvait là : “Appelle les gens du fossé pour qu’ils viennent déjeuner.” Les gens du fossé s’attroupèrent, ils mangèrent et il en restait toujours davantage, jusqu’à ce que tout le monde ait fini de manger ; et l’on voyait encore des dattes tomber des bords du tissu. »

• L’histoire de Jābir, la dette de son père et la multiplication des dattes par la bénédiction du Prophète (ﷺ)

Al-Bukhārī a rapporté dans son ouvrage « Dalāʾil an-Nubuwwa » (4) : « Abū Nuʿaym nous a rapporté, Zakariyyā nous a rapporté, ʿĀmir m’a raconté, et Jābir m’a dit : “Mon père est décédé en laissant une dette. Je vins donc trouver le Prophète (ﷺ) et lui dis : ‘Mon père est mort en laissant des dettes, et je ne possède rien d’autre que la récolte de ses palmiers. Or, cette récolte ne pourra couvrir sa dette avant plusieurs années. Accompagne-moi, je t’en prie, pour que les créanciers ne soient pas trop durs envers moi.’ Il se rendit alors avec moi près d’un tas de dattes et il tourna autour en invoquant Dieu, puis il alla vers un autre tas et invoqua de nouveau. Ensuite, il s’assit dessus et dit : ‘Maintenant, puisez-en.’ Ils firent ainsi, et je pus payer mes créanciers tout en conservant un surplus identique à ce que je leur avais déjà donné.” » (5)

C’est ainsi qu’il l’a rapporté ici sous une forme abrégée. Il l’a aussi transmis par différentes chaînes de transmission, de ʿĀmir ibn Sharāḥīl ash-Shaʿbī rapportant de Jābir. Par ailleurs, ce ḥadith est rapporté par plusieurs voies différentes venant de Jābir (6), avec de nombreux détails. En résumé, grâce à la bénédiction (baraka) du Prophète (ﷺ)

(1) Rapporté par Abū Ya‘lā dans son Musnad (1/560). (2) Rapporté par Muslim dans son Ṣaḥīḥ, n° (1729) au sujet de l’enfant trouvé (al-laqṭa). (3) Ceci a été mentionné précédemment dans la Sīra du Prophète. (4) Il s'agit du chapitre sur les signes de la prophétie dans l’Islam, dans le Ṣaḥīḥ de al-Bukhārī. (5) Rapporté par al-Bukhārī dans son Ṣaḥīḥ, n° (3580) dans le livre des mérites (al-manāqib). (6) Al-Bukhārī a rapporté le hadith de Jābir dans son Ṣaḥīḥ, n° (2127) au chapitre des ventes, avec des extraits également aux n° (2395), (2396), (2405), (2601), (2709), (2781), (3580), (4053) et (6250) ; ainsi que An-Nasā’ī (6/245-246) dans le chapitre des testaments (al-waṣāyā), et Abū Dāwūd dans ses Sunan, n° (2884) également dans le chapitre des testaments.
فقالوا: يا رسولَ اللّه ألا وضوء؟ فقال: "قد فرغ الوضوء" (١) . وقد رواه مسلم (٢) ، عن أحمد بن يُوسف السلميّ، عن النضر بن محمد، عن عكرمة بن عمّار، عن إياس، عن أبيه سلمة، وقال: فأكلنا حتى شبعنا ثم حشونا جُرُبَنا. وتقدَّم (٣) ما ذكرَه ابنُ إسحاق في حفر الخندق، حيث قال: حدَّثني سعيد بن مِيناء؛ أنه قد حُدِّث أن ابنةً لبشير بن سعد -أخت النُّعمان بن بشير- قالت: دعتني أُمّي عمرةُ بنتُ رَواحة، فأعطتني جَفنةً من تمر في ثوبي، ثم قالت: أين بنية، اذهبي إلى أبيك وخالك عبد اللّه بغدائهما. قالت: فأخذتُها فانطلقتُ بها، فمررتُ برسول الله ﷺ وأنا ألتمسُ أبي وخالي، فقال: "تعالي يا بنية! ما هذا معك؟ " قالت: قلت: يا رسول اللّه، هذا تمرٌ بعثتني به أمّي إلى أبي بشير بن سعد وخالي عبد اللّه بن رواحة يتغديانه. فقال: "هاتيه" قالت: فصببتُه في كفّي رسولِ اللّه ﷺ فما ملأَتهما، ثم أمر بثوبٍ فبُسِطَ له، ثم دعا بالتمر فنُبِذَ فوق الثوب، ثم قال لإنسان عندَه: "اصرخ في أهل الخندق أن هلمَّ إلى الغداء" فاجتمع أهلُ الخندق عليه، فجعلُوا يأكلون منه وجعلَ يزيدُ حتى صدرَ أهلُ الخندق عنه، وإنه ليسقطُ من أطرافِ الثوب. قصّةُ جابر ودَينُ أبيه وتكثيرُه (رحمهم الله) التَّمرَ قال البخاري في "دلائل النبوة" (٤) : حَدَّثَنَا أبو نُعيم، حَدَّثَنَا زكريا، حدَّثني عامر، حدَّثني جابر؛ أن أباه تُوفيَ وعليه دينٌ، فأتيتُ النَّبِيَّ ﷺ فقلتُ: إن أبي تركَ عليه دَينًا، وليس عندي إِلَّا ما يُخرجُ نخلُه، ولا يبلغُ ما يُخرج سنين ما عليه، فانطلق معي لكيلا يَفحش علي الغرماءُ، فمشى حول بيدر من بيادر التمر فدعا، ثم آخر، ثم جلسَ عليه، فقال: "انزعوه" فأوفاهم الذي لهم ويقي مثل ما أعطاهم (٥) . هكذا رواه هنا مختصرًا. وقد أسندَه من طرق، عن عامر بن شراحيل الشَّعبي عن جابر به. وهذا الحديثُ قد رُوي من طرق متعددة عن جابر (٦) ؛ بألفاظ كثيرة، وحاصلُها أنه ببركةِ
(١) رواه أبو يعلى في مسنده (١/ ٥٦٠). (٢) رواه مسلم في صحيحه رقم (١٧٢٩) في اللقطة. (٣) تقدم ذلك في السيرة النبوية. (٤) المراد به: باب علامات النبوة في الإسلام في صحيح البخاري. (٥) رواه البخاري في صحيحه رقم (٣٥٨٠) في المناقب. (٦) روى البخاري حديث جابر ﵁ في صحيحه رقم (٢١٢٧) في البيوع، وأطرافه في (٢٣٩٥) و (٢٣٩٦) و (٢٤٠٥) و (٢٦٠١) و (٢٧٠٩) و (٢٧٨١) و (٣٥٨٠) و (٤٠٥٣) و (٦٢٥٠)، والنسائي (٦/ ٢٤٥ - ٢٤٦) في الوصايا، وأبو داود في سننه رقم (٢٨٨٤) في الوصايا أيضًا.

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