‘Abd al-Raḥmân ibn Abî Bakr rapporte que les gens de la Suffa étaient des personnes démunies. Un jour, le Prophète (ﷺ) dit : « Que celui qui possède la nourriture pour deux personnes emmène un troisième, et que celui qui dispose de la nourriture pour quatre personnes emmène un cinquième ou un sixième », ou une parole de ce sens. Abû Bakr arriva alors accompagné de trois personnes, tandis que le Prophète (ﷺ) se mit en route avec dix hommes, et Abû Bakr avec trois. Il (le narrateur) déclara : « Parmi ceux-ci, il y avait moi, mon père et ma mère – et je ne sais s’il mentionna (aussi) mon épouse et un serviteur – entre notre maison et celle d’Abû Bakr. »

Abû Bakr prit son repas du soir chez le Prophète (ﷺ), puis il attendit jusqu’à ce qu’il effectuât la prière du soir (al-‘ishâ). Il repartit ensuite et attendit à nouveau que le Messager de Dieu (ﷺ) eût fini de dîner. Il ne revint donc qu’après une partie de la nuit. Son épouse lui dit : « Qu’est-ce qui t’a retenu loin de tes hôtes (ou de ton hôte) ? » Il répondit : « Ne les as-tu pas fait souper ? » Elle répondit : « Ils ont refusé tant que tu n’étais pas là ; je leur ai proposé (le repas), mais ils ne l’ont pas accepté. »

Il raconta : « Je suis alors sorti et je me suis caché. Puis il s’écria : “Ô Ghunthar !” – et il le maudit et l’injuria – avant de dire : “Mangez !” Dans une autre version, il est rapporté : “Pas de souhait de félicitation (la haw nî’an).” Puis il ajouta : “Je n’en mangerai jamais ! Par Dieu, nous ne prenions pas une seule bouchée sans que, par en dessous, la quantité ne devienne plus importante que la précédente, jusqu’à ce qu’ils fussent tous rassasiés et qu’il y eût encore plus qu’au début.” Abû Bakr constata alors qu’elle (la nourriture) était dans le même état ou plus abondante encore qu’auparavant. Il demanda à son épouse – et dans une autre version : « Qu’est-ce que cela, ô sœur des Banû Frâs ? » –, et elle répondit : « Par mes yeux, elle est maintenant trois fois plus abondante qu’auparavant. » Abû Bakr en mangea en disant : « Cela venait seulement du diable » – faisant allusion à son serment –, puis il en prit une bouchée avant de l’apporter au Prophète (ﷺ). Elle passa la nuit chez lui (ﷺ).

Nous avions un pacte avec un certain peuple, et l’échéance arriva ; nous fîmes donc connaître (1) la situation à douze hommes, chacun étant accompagné d’un groupe dont Dieu seul connaît le nombre, outre ceux qu’il (le Prophète) avait envoyés avec eux. « Ils mangèrent tous de cette nourriture (ou selon d’autres récits : “Puis nous nous dispersâmes” (2)). »

Telle est la formulation rapportée ici. Al-Bukhârî l’a également mentionnée à plusieurs endroits de son Ṣaḥîḥ (3), et Muslim (4), selon divers témoignages, par l’intermédiaire d’Abû ‘Uthmân ‘Abd al-Raḥmân ibn Mull an-Nahdî, d’après ‘Abd al-Raḥmân ibn Abî Bakr.

[Autre ḥadith de ‘Abd al-Raḥmân ibn Abî Bakr sur ce sujet]
L’imâm Aḥmad (5) rapporte : « ‘Ârim nous transmit (ce ḥadith) ; Mu‘tamir ibn Sulaymân le tenait de son père, de la part d’Abû ‘Uthmân, d’après ‘Abd al-Raḥmân ibn Abî Bakr, qui a dit : “Nous étions avec le Messager de Dieu (ﷺ), au nombre de cent trente. Le Prophète (ﷺ) dit : ‘L’un de vous a-t-il quelques provisions ?’ Il se trouva qu’un homme possédait un sâ‘ de nourriture, ou quelque chose de ce genre. Il pétrit la pâte. Arriva alors un homme polythéiste, grand et ébouriffé (6), poussant un troupeau de moutons ; le Prophète (ﷺ) demanda : ‘Les vends-tu, ou est-ce un présent ?’ – ou dit encore : ‘Ou une aumône ?’ — Il dit : ‘Non, je les vends.’ Alors le Prophète (ﷺ) en acheta…” ».

(1) C’est-à-dire : nous les en informâmes, ou nous fîmes valoir les termes de notre accord.
(2) Variante de la chaîne de transmission.
(3) Référence au Ṣaḥîḥ de Al-Bukhârî.
(4) Référence au Ṣaḥîḥ de Muslim.
(5) Référence à l’Imâm Aḥmad ibn Ḥanbal.
(6) « Muš‘ân » : qui a les cheveux ébouriffés, en désordre.