Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Khalifa a rapporté, d’après Aban (Ibn Bishir, d’après un cheikh de Bassora, d’après Nafi‘), puis il le mentionna(1). C’est un hadith extrêmement étrange, tant par sa chaîne de transmission que par son contenu.

Puis al-Bayhaqî a déclaré : « Abou Sa‘id al-Mâlînî nous a informés, Abou Ahmad ibn ‘Adî nous a informés, al-‘Abbâs ibn Muhammad ibn al-‘Abbâs nous a informés, Ahmad ibn Sa‘îd ibn Abî Maryam nous a rapporté, Abou Hafs ar-Riyâhî nous a rapporté, ‘Âmir ibn Abî ‘Âmir al-Khazzâz nous a rapporté, d’après son père, d’après al-Hassan ibn Sa‘d – c’est-à-dire l’affranchi d’Abou Bakr – qui a dit : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “Trais la chèvre pour moi.” » Il ajoute : « Je savais bien que, dans cet endroit, il n’y avait pas de chèvre. Je m’y suis rendu et j’ai trouvé la chèvre déjà pleine (de lait). Je l’ai donc traite et je l’ai gardée en sécurité en donnant des instructions à son sujet. Puis nous étions occupés par notre départ et j’ai remarqué la disparition de la chèvre. J’ai dit : “Ô Messager d’Allah, la chèvre a disparu !” Le Prophète (ﷺ) a alors répondu : “Elle a un Seigneur.”(2) ».

C’est également un hadith fort étrange, tant par sa chaîne de transmission que par son texte, et l’un des rapporteurs de cette chaîne est inconnu. On évoquera plus loin le hadith de la gazelle dans la section concernant les miracles liés aux animaux.

La multiplication du beurre pour Oumm Soulaym

L’hafiz Abou Ya‘lâ a rapporté : « Shaybân nous a transmis, Muhammad ibn Ziâda al-Burjumi nous a transmis, d’après Abou Zilâl, d’après Anas, d’après (la mère d’Anas), qu’elle possédait une brebis et qu’elle avait recueilli le beurre qu’elle en tirait dans une petite outre(3), la remplissant entièrement. Elle l’envoya ensuite à l’Envoyé d’Allah (ﷺ) par l’intermédiaire de Rabîba, en disant : “Ô Rabîba, apporte cette outre de beurre à l’Envoyé d’Allah (ﷺ), afin qu’il s’en accommode.” Rabîba se rendit donc auprès du Prophète (ﷺ) et lui dit : “Ô Messager d’Allah ! Voici une outre de beurre qu’Oumm Soulaym t’a envoyée.” Le Prophète (ﷺ) répondit : “Videz son outre pour elle.” On vida alors l’outre et on la rendit à Rabîba. Celle-ci s’en alla et, de retour à la maison, accrocha l’outre à un piquet. Lorsque Oumm Soulaym arriva, elle remarqua que l’outre, de nouveau pleine, suintait du beurre. Elle s’écria : “Ô Rabîba ! Ne t’ai-je pas demandé d’apporter cette outre au Prophète (ﷺ) ?” Rabîba répondit : “C’est bien ce que j’ai fait. Si tu ne me crois pas, va le demander toi-même au Messager d’Allah (ﷺ).” Oumm Soulaym y alla donc, accompagnée de Rabîba, et dit : “Ô Messager d’Allah, j’avais envoyé avec elle une outre pleine de beurre.” Le Prophète (ﷺ) répondit : “Oui, elle me l’a bien apportée.” Elle reprit : “Par Celui qui t’a envoyé avec la vérité et la religion authentique, cette outre est encore pleine et le beurre en dégoutte.” Le Prophète (ﷺ) déclara alors : “Ô Oumm Soulaym, t’étonnes-tu qu’Allah t’ait donné à manger comme tu as nourri Son Prophète ? Mange et nourris-en les autres.” »

Oumm Soulaym raconta : « Je rentrai chez moi et remplis un grand bol(4) plusieurs fois, tout en laissant dans l’outre suffisamment de quoi nous servir de condiment pendant un mois, voire deux(5). »

(1) Ce qui est entre parenthèses est tiré de "Dala'il an-Nubuwwa" (vol. 6, p. 137). (2) "Dala'il an-Nubuwwa" d'al-Bayhaqi (vol. 6, p. 138). (3) « ʿAkka » : petit récipient en cuir destiné à contenir du beurre clarifié (samn). (4) « Qaʿb » : grande coupe. (5) Je ne l’ai pas trouvé dans l’édition imprimée du Musnad d’Abu Ya‘lā ; il se pourrait qu’il soit dans le volume important, et dans sa chaîne de transmission, Abu Dhalal al-Qasmalī Hilāl ibn Abī Hilāl est jugé faible.
خليفة، عن أبان (بن بشير، عن شيخٍ من أهل البصرة، عن نافع، فذكره) (١) . وهذا حديثٌ غريبٌ جدًا إسنادًا ومتنًا. ثم قال البيهقيّ: أخبرنا أبو سعيد الماليني، أخبرنا أبو أحمد بن عدي، أخبرنا العباس بن محمد بن العباس، حَدَّثَنَا أحمد بن سعيد بن أبي مريم، حَدَّثَنَا أبو حفص الرياحي، حَدَّثَنَا عامر بن أبي عامر الخزاز، عن أبيه، عن الحسن بن سعد - يعني: مولى أبي بكر - قال: قال رسولُ اللّه ﷺ : "احلب لي العنز" قال: وعهدي بذلك الموضع لا عنزَ فيه، قال: فأتيتُ فاذا العنزُ حافلٌ، قال: فاحتلبتُها، واحتفظتُ بالعنز وأوصيتُ بها، قال: فاشتغلنا بالرحلة ففقدتُ (العنزَ) فقلتُ: يا رسول اللّه قد فقدتُ العنزَ، فقال: "إنَّ لها رَبًّا" (٢) . وهذا أيضًا حديثٌ غريبٌ جدًا إسنادًا ومتنًا، وفي إسناده من لا يُعرف حالُه. وسيأتي حديث الغزالة في قسم ما يتعلَّقُ من المعجزات بالحيوانات. تكثيره (رحمهم الله) السَّمنَ لأُمِّ سُليم قال الحافظ أبو يَعلى: حَدَّثَنَا شيبان، حَدَّثَنَا محمد بن زيادة البرجمي، عن أبي ظِلَال، عن أنس، عن أمّه قال: كانت لها شاة، فجمعت من سمنها في عُكّةٍ (٣) ، فملأت العُكّةَ ثم بعثت بها مع ربيبة، فقالت: يا ربيبةُ أبلغي هذه العكّةَ رسولَ اللّه ﷺ يَأتدمُ بها، فانطلقت بها ربيبةُ حتى أتت رسولَ اللّه ﷺ ، فقالت: يا رسولَ الله! هذه عكّة سمنٍ بعثت بها إليك أمّ سُليم، قال: "أفرغوا لها عكتها" ففرغت العكّة فدُفعت إليها، فانطلقت بها، وجاءت وأمّ سُليم ليست في البيت، فعلَّقت العكّة على وتد، فجاءت أُمُّ سُليم فرأت العكة ممتلئة تقطرُ، فقالت أم سُليم: يا ربيبة! أليس أمرتُك أن تنطلقي بها إلى رسول اللّه؟ فقالت: قد فعلتُ، فإن لم تصدقيني فانطلقي فسلي رسولَ اللّه ﷺ ، فانطلقت ومعها ربيبة، فقالت: يا رسولَ اللّه! إني بعثتُ معها إليك بعكّة فيها سمن، قال: قد فعلت، قد جاءت، قالت: والذي بعثَك بالحق ودينِ الحق إنها لممتلئةٌ تقطرُ سمنًا، قال: فقال لها رسول اللّه ﷺ : "يا أمَّ سليم أتعجبينَ إن كان اللّه أطعمَكِ كما أطعمتِ نبيَّه؟ كُلي وأطعمي" قالت: فجئتُ إلى البيت فقسمتُ في قَعبٍ (٤) لنا وكذا وكذا، وتركتُ فيها ما ائتدمنا به شهرًا أو شهرين (٥) .
(١) ما بين القوسين أثبته من دلاثل النبوة (٦/ ١٣٧). (٢) دلائل النبوة؛ للبيهقي (٦/ ١٣٨). (٣) "عكة": زق صغير يوضع فيه السمن، وهو من الجلد. (٤) "قعب": القدح الضخم. (٥) لم أجده في المطبوع من مسند أبي يعلى؛ ولعله في الكبير، وفي إسناده أبو ظلال القسملي هلال بن أبي هلال ضعيف.

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