Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Bayhaqî l’a rapporté d’après la chaîne transmise par Abû ‘Awânah, lui-même le tenant de ‘Âsim ibn Abî an-Najûd, de Zirr, d’après Ibn Mas‘ûd. Il y est dit : « Je suis venu lui apporter une chevrette (jadha‘a), il la retint, puis se mit à caresser sa mamelle tout en invoquant Dieu. Abû Bakr arriva avec un grand récipient (jafna), il y trait la chèvre, en donna à boire à Abû Bakr, puis but lui-même. Ensuite, il s’adressa à la mamelle en disant : “Rétracte-toi (iqlus)”, et elle se rétracta. Je dis alors : “Ô Messager d’Allah, apprends-moi quelques-unes de ces paroles.” Il me caressa la tête et dit : “Tu es un jeune homme instruit.” J’ai ainsi appris de lui soixante-dix sourates, et nul homme ne m’en a jamais disputé la récitation. »

Il a déjà été question, à propos de l’Hégire, du récit d’Umm Ma‘bad, lorsque le Prophète – qu'Allah leur fasse miséricorde – trait la brebis (de cette femme) ; elle était pourtant maigre et n’avait pas de lait, mais il but et ses Compagnons burent également, puis il la laissa avec un grand récipient rempli de lait, jusqu’à l’arrivée du mari d’Umm Ma‘bad.

Il a déjà été rappelé aussi, au sujet de ceux qui le servaient sans faire partie de ses affranchis – qu'Allah leur fasse miséricorde –, le cas d’Al-Miqdâd ibn al-Aswad. Ce dernier but le lait qui était destiné au Messager d’Allah ﷺ, avant de se lever la nuit pour sacrifier une bête en sa faveur ; il trouva alors beaucoup de lait, en tira suffisamment pour remplir un grand récipient… (selon le récit complet).

Abû Dâwud at-Tayâlisî rapporta : « Zuhayr nous a transmis d’après Abû Is’hâq, d’après la fille de Khabbâb : elle se rendit auprès du Messager d’Allah ﷺ avec une brebis. Il la retint et la trait, puis dit : “Apportez-moi le plus grand récipient que vous possédiez.” Nous lui apportâmes la jefna (le plat) dans lequel nous préparions la pâte ; il y trait la brebis jusqu’à le remplir. Puis il ajouta : “Buvez-en, vous et vos voisins.” »

Al-Bayhaqî dit : « Abû al-Husayn ibn Bishrân à Bagdad nous a informés, Ismâ‘îl ibn Muhammad as-Saffâr nous a informés, Muhammad ibn al-Faraj al-Azraq nous a informés, ‘Ismah ibn Sulaymân al-Khazzâz nous a transmis, lui-même le tenant de Khalaf ibn Khalîfah, d’après Abû Hâshim ar-Rummânî, d’après Nâfi‘ — qui eut la compagnie du Prophète ﷺ — disant : “Nous étions en voyage avec le Messager d’Allah et nous étions environ quatre cents. Nous fîmes halte en un lieu où il n’y avait pas d’eau, ce qui fut pénible pour ses Compagnons. Ils dirent : ‘Le Messager d’Allah ﷺ est celui qui sait le mieux.’ Voilà qu’une petite brebis aux deux cornes vint se placer devant le Prophète ﷺ. Il la trait, en but jusqu’à être rassasié et fit boire ses Compagnons jusqu’à ce qu’ils soient eux-mêmes rassasiés. Puis il dit : ‘Ô Nâfi‘, garde-la cette nuit, même si je ne pense pas que tu pourras vraiment la garder.’ Je la pris, fichai un piquet en terre et l’y attachai avec une corde. Je me levai au milieu de la nuit, mais je ne vis plus la brebis ; la corde était abandonnée. Je me rendis auprès du Messager d’Allah pour l’en informer avant même qu’il ne m’interroge, et il me dit : ‘Ô Nâfi‘, Celui qui l’a amenée l’a reprise.’”” Al-Bayhaqî ajoute : “Muhammad ibn Sa‘d l’a aussi rapporté, le tenant de Khalaf ibn al-Walîd — Abû al-Walîd al-Azdî — d’après Khalaf ibn…”.”

(1) « ʿAnāq » : la femelle née de l'âne sauvage. (2) Dalaʾil an-Nubuwwa (preuves de la prophétie) de al-Bayhaqī (6/84) et Tabaqāt Ibn Saʿd (3/1/106) d'après ʿAfnān, de Ḥammād, avec cette chaîne de transmission ; ainsi qu'Abū Nuʿaym dans Dalaʾil (p. 114) par la voie d'al-Ṭiyālsī, n° 353, qui est un hadith ḥasan. (3) Cela a été mentionné précédemment dans la Sīra (biographie prophétique). (4) Rapporté par Abū Dāwūd al-Ṭiyālsī, n° 1663, et dans Dalaʾil an-Nubuwwa d'al-Bayhaqī (6/138) ; il y est dit : « Buvez, ainsi que vos voisins », et pour la fille de Khabbāb, aucune biographie n'a été établie à son sujet.
ورواه البيهقيُّ من حديث أبي عوانة، عن عاصم بن أبي النَّجود، عن زِرّ، عن ابن مسعود، وقال فيه: فأتيتُه بعَناق (١) جَذعة فاعتقلها، ثم جعلَ يمسحُ ضَرعَها ويدعو، وأتاه أبو بكر بجَفنة، فحلب فيها، وسقى أبا بكر، ثم شرب، ثم قال للضرع: "اقْلُصْ" فقلَص، فقلت: يا رسولَ اللّه علّمني من هذا القول، فمسحَ رأسي وقال: "إنك غُلَامٌ مُعَلَّمٌ" ، فأخذتُ عنه سبعينَ سورةً ما نازعنيها بشر (٢) . وتقدَّم في الهجرة حديثُ أُمّ مَعبدٍ، وحلبُه (رحمهم الله) شاتَها، وكانت عَجْفَاءَ لا لبنَ لها، فشربَ هو وأصحابُه، وغادَر عندها إناءً كبيرًا من لبن حتى جاءَ زوجُها. وتقدَّم في ذكر من كان (٣) يخدمُه، من غير مواليه (رحمهم الله) ؛ المقدادُ بن الأسود، حين شربَ اللبن الذي كان قد جاءَ لرسولِ اللّه ﷺ ، ثم قامَ في الليل ليذبحَ له شاةً، فوجدَ لبنًا كثيرًا، فحلبَ ما ملأ منه إناءً كبيرًا جدًا .. الحديث. وقال أبو داود الطيالسي: حَدَّثَنَا زهير، عن أبي إسحاق، عن ابنة خَبَّابٍ؛ أنها أتت رسولَ اللّه ﷺ بشاة، فاعتقلَها وحلبَها، فقال: "ائتني بأعظم إناء لكم" فأتيناه بجفنة العجين، فحلبَ فيها حتى ملأها، ثم قال: "اشربوا أنتم وجيرانكم" (٤) . وقال البيهقيّ: أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد، أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفَّار، أخبرنا محمد بن الفرج الأزرق، حَدَّثَنَا عصمة بن سليمان الخزاز، حَدَّثَنَا خلفُ بن خليفة، عن أبي هاشم الرماني، عن نافع -وكانت له صحبة- قال: كنا مع رسول اللّه في سفر، وكنا زُهَاءَ أربعمئة، فنزلنا في موضع ليس فيه ماء، فشقَّ ذلك على أصحابه، وقالوا: رسولُ الله ﷺ أعلمُ، قال: فجاءت شُوَيهةٌ لها قرنان، فقامت بين يدي رسولِ اللّه ﷺ فحلبَها، فشربَ حتى رَوي وسقى أصحابَه حتى رَوَوا، ثم قال: "يا نافع املكها الليلة، وما أراك تملكها " قال: فأخذتُها فوتدتُ لها وتدًا، ثم ربطتُها بحبلٍ، ثم قمتُ في بعض الليل فلم أرَ الشَّاةَ، ورأيتُ الحبلَ مطروحًا، فجئت رسولَ اللّه فأخبرتهُ من قبل أن يسألني، وقال: "يا نافع! ذهبَ بها الذي جاءَ بها" . قال البيهقيّ: ورواه محمد بن سعد، عن خلف بن الوليد -أبي الوليد الأزدي- عن خلف بن
(١) "عَناق": الأنثى من ولد المعز. (٢) دلائل النبوة؛ للبيهقي (٦/ ٨٤) وطبقات ابن سعد (٣/ ١/ ١٠٦) عن عفان، عن حماد، بهذا الإسناد، وأبو نعيم في الدلائل (ص ١١٤) من طريق الطيالسي رقم (٣٥٣) وهو حديث حسن. (٣) تقدم ذلك في السيرة النبوية. (٤) رواه أبو داود الطيالسي رقم (١٦٦٣) ودلائل النبوة؛ للبيهقي (٦/ ١٣٨) وفيه: اشربوا وجيرانكم، وابنة خباب لم نقف لها على ترجمة.

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