Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Ils montèrent alors leurs bêtes et leurs montures, et ils remplirent ce qu’ils avaient avec eux – outre, gourde et grand récipient. Puis le Messager de Dieu ﷺ se mit en marche, avec ses compagnons, contre les polythéistes. Dieu envoya un vent qui frappa le visage des polythéistes, fit descendre Son secours et permit aux musulmans de les prendre à revers. Ils leur infligèrent (1) de lourdes pertes, firent de nombreux prisonniers et s’emparèrent d’un riche butin. Ensuite, le Messager de Dieu ﷺ et les gens revinrent sains et saufs, en grand nombre (2).

Il a déjà été rapporté (3), de la part de Jâbir, un récit similaire, figurant dans le Ṣaḥîḥ de Muslim.

Nous avons également mentionné dans la (relation de la) campagne de Tabûk ce qu’a rapporté Muslim, d’après Mâlik, d’après Abû az-Zubayr, d’après Abû aṭ-Ṭufayl, d’après Muʿâdh ibn Jabal. Il y est question du hadith concernant la réunion des prières durant l’expédition de Tabûk, jusqu’à ce qu’il (l’auteur du hadith) dise :

« Et il (c’est-à-dire le Messager de Dieu ﷺ) déclara : “Demain, si Dieu le veut, vous atteindrez la source de Tabûk, et vous n’y parviendrez qu’au moment où le soleil sera déjà bien haut. Celui qui y arrivera le premier, qu’il ne touche à rien de son eau avant que je ne vienne.” »

Il dit : « Nous y arrivâmes donc, et deux hommes nous avaient précédés. La source était alors réduite à un filet d’eau aussi mince qu’une lanière de sandale, ne coulant que très peu. Le Messager de Dieu ﷺ leur demanda : “Avez-vous touché à son eau ?” Ils répondirent : “Oui.” Alors il les réprimanda et leur adressa les paroles que Dieu voulut qu’il leur adressât. Puis on puisa dans la source, à la main, un peu d’eau, jusqu’à ce que l’on en recueillît suffisamment dans un récipient. Le Messager de Dieu ﷺ s’en lava alors le visage et les mains, puis reversa cette eau dans la source, qui se mit à couler abondamment (5). Les gens puisèrent de cette eau. Puis le Messager de Dieu ﷺ déclara : “Ô Muʿâdh, il ne faudra pas longtemps – si ta vie se prolonge – avant que tu ne voies cet endroit rempli de jardins” (6). »

Nous avons mentionné dans le chapitre des délégations, selon la transmission de ʿAbd ar-Raḥmân ibn Ziyâd ibn Anʿam, d’après Ziyâd ibn al-Ḥârith aṣ-Ṣuddâʾî, dans le récit de sa délégation, un long hadith où il est dit :

« Ensuite, nous dîmes : “Ô Messager de Dieu ! Nous avons un puits dont l’eau nous suffit en hiver lorsque nous nous y rassemblons, mais en été l’eau diminue, et nous devons alors nous disperser vers d’autres points d’eau qui nous entourent. Nous nous sommes convertis à l’islam, tandis que ceux qui nous entourent sont nos ennemis. Invoque donc Dieu pour notre puits, afin qu’il ait assez d’eau pour nous tous, afin que nous ne soyons plus contraints de nous séparer.” »

Il (le Prophète) demanda alors sept petits cailloux, les frotta dans sa main et invoqua Dieu sur eux. Puis il nous dit : « “Allez avec ces cailloux. Lorsque vous atteindrez le puits, jetez-les un à un en invoquant Dieu – Exalté soit-Il –.” »

Aṣ-Ṣuddâʾî raconte : « Nous fîmes ce qu’il nous avait ordonné, et par la suite, nous ne pûmes plus apercevoir le fond de ce puits – c’est-à-dire que son fond nous devint invisible. »

(1) Parmi les preuves. (2) Dalāʾil an-Nubuwwah ; al-Bayhaqī (6/134-135), dont la chaîne de transmission est faible, en raison de la faiblesse de Saʿīd al-Ḍubʿī. (3) Le hadith de Jābir sur les miracles terrestres a été présenté précédemment. (4) Tiré de Ṣaḥīḥ Muslim. (5) Ainsi dans (A) et dans Ṣaḥīḥ Muslim (4/1784), avec "eau torrentielle" - ou bien "abondante" ; l'auteur ne rapporte que ce qui figure dans Dalāʾil an-Nubuwwah d'al-Bayhaqī (5/236), voici le texte exact. (6) Rapporté par Muslim dans son Ṣaḥīḥ, numéro (2281) (10) concernant les mérites.
دوابَّهم ورِكابَهم، وملؤوا ما كان معهم من إداوة وقِربة ومَزادة، ثم نهضَ رسول اللّه ﷺ ، وأصحابُه إلى المشركين، فبعثَ الله ريحًا فضربَ وجوهَ المشركين، وأنزل اللّه نصرَه، وأمكنَ من أدبارهم، فقتلوا (منهم) (١) مقتلة عظيمة، وأسَروا أُسَارى كثيرة، واستاقُوا غنائمَ كثيرة، ورجعَ رسولُ اللّه ﷺ والناسُ وافرين صالحين (٢) . وقد تقدَّم (٣) قريبًا عن جابر ما يشبهُ هذا وهو في صحيح مسلم. وقدَّمنا في غزوة تبوك ما رواه مسلمٌ، من طريق مالك، عن أبي الزبير، عن أبي الطفيل، عن مُعاذ بن جبل. فذكرَ حديثَ جمع الصلاة في غزوة تبوك، إلى أن قال: وقال - يعني رسول اللّه ﷺ : "إنكم ستأتون غدًا إن شاء الله عينَ تبوك، وإنكم لن تأتوها حتى يُضحيَ ضُحى النهار، فمن جاءَها فلا يمسَّ من مائِها شيئًا حتى آتي" قال: فجئناها وقد سبق إليها رجلان، والعينُ مثلُ الشِّراكِ تبضُّ بشيء من ماءٍ، فسألهما رسول اللّه ﷺ : "هل مسستما من مائها شيئًا؟ " قالا: نعم، فسبَّهما، وقال لهما ما شاء اللّه أن يقول، ثم غرفوا (بأيديهم) (٤) من العين قليلًا قليلًا، حتى اجتمع في شيء، ثم غسل رسول اللّه ﷺ فيه وجهَه ويديْه، ثم أعادَه فيها فجرتِ العينُ بماء كثير (٥) ، فاستقى الناسُ، ثم قال رسول اللّه ﷺ : "يا معاذ يُوشك إن طالت بك حياةٌ أن ترى ما هاهنا قد مُلئ جِنَانًا" (٦) . وذكرنا في باب الوفود من طريق عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، عن زياد بن الحارث الصُّدّائي في قصة وفادته، فذكر حديثًا طويلًا فيه: ثم قلنا: يا رسول الله! إن لنا بئرًا إذا كان الشتاءُ وَسِعَنَا ماؤُها واجتمعنا عليها، وإذا كان الصَّيف قلَّ ماؤُها، فتفرقنا على مياه حَوْلنا وقد أسلمنا، وكلُّ من حَوْلنا عدوٌّ، فادعُ الله لنا في بئرنا فيسعُنا ماؤُها، فنجتمعُ عليه ولا نتفرق، فدعا بسبع حَصيات ففركهن بيده ودعا فيهن، ثم قال: "اذهبوا بهذه الحصياتِ، فإذا أتيتم البئرَ فالقوا واحدةً واحدة واذكروا اللّه – Exalté soit-Il – " . قال الصدائي: ففعلنا ما قال لنا، فما استطعنا بعد ذلك أن ننظرَ إلى قَعْرها -يعني البئر-.
(١) من الدلائل. (٢) دلائل النبوة؛ للبيهقي (٦/ ١٣٤ - ١٣٥) وإسناده ضعيف، لضعف سعيد الضبعي. (٣) تقدم حديث جابر في المعجزات الأرضية. (٤) من صحيح مسلم. (٥) كذا في (أ) وفي صحيح مسلم (٤/ ١٧٨٤) بماء مُنهمر - أو قال: غزير، وإنما ينقل المصنف من دلائل النبوة للبيهقي (٥/ ٢٣٦) فهذا لفظه. (٦) رواه مسلم في صحيحه رقم (٢٢٨١) (١٠) في الفضائل.

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