Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Une année (1) survint, qui toucha toute chose au point que les gens en vinrent à manger des os, des chiens et de l’ilhiz. Puis Abou Soufyân vint intercéder auprès de lui pour qu’il invoque Dieu en leur faveur. Il pria pour eux, et ce fléau fut alors levé d’eux.

Al-Boukhârî a rapporté : (2)
« Nous ont rapporté Al-Hassan ibn Mohammed, puis Mohammed ibn ‘Abd Allâh Al-Ansârî, puis mon père ‘Abd Allâh ibn Al-Muthannâ, d’après Thoumâma ibn ‘Abd Allâh ibn Anas, d’après Anas ibn Mâlik : ‘Lorsque ‘Oumar ibn Al-Khattâb subissait la sécheresse, il invoquait la pluie par l’entremise d’Al-‘Abbâs, en disant : “Ô Dieu, certes nous nous tournions vers Toi, par l’intermédiaire de notre Prophète, afin que Tu nous abreuves, et à présent nous nous tournons vers Toi par l’oncle de notre Prophète : accorde-nous la pluie.” Et ils étaient alors abreuvés.’ » Fin de citation d’Al-Boukhârî.

[Section : Quant aux miracles terrestres]
Ils se divisent en ceux qui concernent les objets inanimés et ceux qui concernent les animaux. Parmi ceux qui concernent les objets inanimés, on trouve le fait que le Prophète (ﷺ) multiplia l’eau en divers endroits, selon différentes modalités, dont nous citerons les chaînes de transmission si Dieu le veut. Nous commençons par cela parce que cela se rattache le plus directement à ce qui précède, à savoir son invocation pour la pluie et la réponse de Dieu à cette prière.

Al-Boukhârî (3) a rapporté :
« Nous ont rapporté ‘Abd Allâh ibn Maslamah, d’après Mâlik, d’après Is'hâq ibn ‘Abd Allâh ibn Abî Talhah, d’après Anas ibn Mâlik, qui a dit : “J’ai vu l’Envoyé de Dieu (ﷺ) alors que le temps de la prière de l’asr approchait, et que les gens cherchaient de quoi faire leurs ablutions sans rien trouver. On apporta alors à l’Envoyé de Dieu (ﷺ) un peu d’eau pour les ablutions ; il y plongea sa main, puis ordonna aux gens de se purifier avec cette eau. Je vis l’eau jaillir de dessous ses doigts, et les gens se sont alors tous purifiés jusqu’au dernier.” »

Cette tradition a aussi été rapportée par Mouslim, At-Tirmidhî et An-Nassâ’î (4) selon diverses chaînes de transmission partant de Mâlik. At-Tirmidhî déclara : « Hadith bon et authentique. »

Une autre voie de transmission est rapportée par Anas :

L’imam Ahmad (5) a dit : « Nous ont rapporté Younous ibn Mohammed, puis Hazm : j’ai entendu Al-Hassan dire : ‘Anas ibn Mâlik nous a rapporté que le Messager de Dieu (ﷺ) était sorti un jour en compagnie de quelques-uns de ses Compagnons. Ils avançaient lorsqu’arriva l’heure de la prière, mais le groupe ne trouva pas d’eau pour les ablutions. Ils dirent : “Ô Envoyé de Dieu, nous ne trouvons pas de quoi faire nos ablutions !” Et il vit sur le visage de ses Compagnons leur contrainte de cette situation. Un homme du groupe partit alors et revint avec un petit récipient contenant une faible quantité d’eau…’ »

(1) « Ḥaṣṣat » : elle a détruit. (2) Rapporté par al-Bukhārī dans son Ṣaḥīḥ, n° 1010, dans le chapitre de la prière pour la pluie. (3) Rapporté par al-Bukhārī dans son Ṣaḥīḥ, n° 169, dans le chapitre des ablutions. (4) Rapporté par Muslim, n° 2279, dans les chapitres des mérites et de la pureté, par an-Nasā’ī dans ses Sunan (1/60) au chapitre de la pureté, et par at-Tirmidhī dans al-Jāmiʿ, n° 3631, dans le chapitre des qualités méritoires. (5) Dans le Musnad (3/216).
سنة حَصَّت (١) كلَّ شيء حتى أكلوا العظام والكلاب والعِلْهز، ثم أتى أبو سفيان يَشفع عنده في أن يدعوَ اللّه لهم، فدعا لهم، فرُفِعَ ذلك عنهم. وقد قال البخاري: حَدَّثَنَا الحسن بن محمد، حَدَّثَنَا محمد بن عبد اللّه الأنصاري، حَدَّثَنَا أبي عبد اللّه بن المثنى، عن ثمامة بن عبد اللّه بن أنس، عن أنس بن مالك؛ أن عمر بن الخطاب كان إذا قُحطوا استسقى بالعباس، وقال: اللهم إنا كُنّا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا، قال: فيُسقون (٢) . تفرد به البخاري. [فصل وأما المعجزات الأرضية] فمنها ما هو متعلّق بالجمادات، ومنها ما هو متعلّق بالحيوانات، فمن المتعلّق بالجمادات: تكثيرُه الماءَ في غير ما موطن على صفات متنوعة سنوردُها بأسانيدها إن شاء اللّه، وبدأنا بذلك لأنه أنسبُ باتّباع ما أسلفنا ذكرَه من استسقائه وإجابة اللّه له. قال البخاريّ (٣) حَدَّثَنَا عبد اللّه بن مسلمة، عن مالك، عن إسحاق بن عبد اللّه بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، قال: رأيتُ رسولَ اللّه ﷺ وحانت صلاةُ العصرِ، والتمسَ النَّاسُ الوضوءَ فلم يجدوه، فأتى رسولُ اللّه ﷺ بوضوء، فوضع رسول اللّه ﷺ يدَه في ذلك الإناء، فأمرَ النَّاسَ أن يتوضؤوا منه، فرأيت الماءَ ينبعُ من تحت أصابعه، فتوضأ النَّاسُ حتى توضؤوا من عند آخرهم. وقد رواه مسلم والترمذي والنسائي (٤) ، من طرق، عن مالك، به. وقال الترمذي: حسن صحيح. طريق أخرى عن أنس: قال الإمام أحمد (٥) : حَدَّثَنَا يونس بن محمد، حَدَّثَنَا حزم، سمعت الحسن يقول: حَدَّثَنَا أنس بن مالك: أن رسول اللّه ﷺ خرجَ ذاتَ يوم لبعضِ مخارجه معه ناس من أصحابه، فانطلقوا تسيرون، فحضرت الصلاة، فلم يجد القومُ ماءً يتوضؤون به، فقالوا: يا رسول اللّه! ما نجدُ ما نتوضأ به ورأى في وجوه أصحابه كراهيةَ ذلك، فانطلقَ رجلٌ من القوم فجاء بقدح من ماء يسير،
(١) "حصَّت": أتلفت. (٢) رواه البخاري في صحيحه رقم (١٠١٠) في الاستسقاء. (٣) رواه البخاري في صحيحه رقم (١٦٩) في الوضوء. (٤) رواه مسلم رقم (٢٢٧٩) في الفضائل وفي الطهارة، والنسائي في سننه (١/ ٦٠) في الطهارة، والترمذي في الجامع رقم (٣٦٣١) في المناقب. (٥) في المسند (٣/ ٢١٦).

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