Puis, l’auteur de cet ouvrage l’a également rapporté par la voie de Husayn ibn al-Hasan al-Ash‘ar, lequel était un chiite fervent, jugé faible par plusieurs, d’après al-Fudayl ibn Marzûq, d’après Ibrâhîm ibn al-Husayn ibn al-Hasan, d’après Fâtima bint al-Husayn le martyr, d’après Asmâ’ bint ‘Umays. Il mentionna alors le hadith.
Il déclara ensuite : « Un groupe de personnes a aussi rapporté ce hadith d’al-Fudayl ibn Marzûq, parmi lesquelles ‘Ubayd Allâh ibn Mûsâ. » Puis il le transmit via Abû Ja‘far at-Tahâwî, selon ‘Abd Allâh. Nous avons déjà mentionné notre propre chaîne de transmission de ce hadith par Sa‘îd ibn Mas‘ûd et Abû Umayya at-Tarsusî, d’après ‘Ubayd Allâh ibn Mûsâ al-‘Absî, qui était lui aussi chiite.
Ensuite, l’auteur le rapporta encore par la voie d’Abû Ja‘far al-‘Uqaylî, d’après Ahmad ibn Dâwud, d’après ‘Ammâr ibn Matar, d’après al-Fudayl ibn Marzûq al-Agharr ar-Raqâshî — on dit aussi ar-Rawwâsî — Abû ‘Abd ar-Rahmân al-Kûfî, affranchi des Banû ‘Anaza. Il fut jugé digne de confiance (thiqah) par ath-Thawrî et Ibn ‘Uyayna.
Aḥmad a dit à son sujet : « Je n’en sais que du bien. » Ibn Ma‘în l’a jugé « fiable », puis à une autre occasion : « C’est un homme intègre, mais il est fortement attaché au chiisme » ; et une autre fois encore : « Il n’y a pas de mal en lui. » Abû Ḥâtim a déclaré : « C’est un homme véridique, dont le hadith est valable, mais il se trompe fréquemment. On peut écrire son hadith, sans pour autant s’y appuyer comme preuve. » ‘Uthmân ibn Sa‘îd ad-Dârmî a dit : « On raconte qu’il est faible. » An-Nasâ’î a également jugé son hadith faible. Ibn ‘Adî a précisé : « J’espère qu’il n’y a pas de mal en lui. » Ibn Ḥibbân, quant à lui, a estimé qu’il ressortait des narrations très répréhensibles (munkar al-ḥadîth) et qu’il se trompait à propos de transmetteurs fiables, en plus de rapporter, d’après ‘Atiyya, des hadiths considérés comme forgés. Pourtant, Muslim et les auteurs des quatre Sunan ont inclus certains de ses hadiths.
Sa biographie montre qu’on ne l’accuse pas d’avoir cherché à fabriquer des hadiths, mais qu’il pouvait faire preuve de laisser-aller, surtout dans ce qui appuyait sa doctrine. Il pouvait ainsi relater d’après quelqu’un qu’il ne connaissait pas bien ou dont il avait une bonne opinion, sans vérifier la fiabilité du récit, pratiquant ainsi la tadlîs, et négligeant parfois de nommer l’intermédiaire. C’est pourquoi, au sujet de ce hadith qu’il faut se garder de toute altération, il utilisa la simple formule « ‘an » (d’après), qui relève de la tadlîs, au lieu d’utiliser une tournure claire tels « ḥaddathanâ » (il nous a rapporté). Il est possible qu’existe un narrateur inconnu entre lui et sa source. De plus, le cheikh en question — Ibrâhîm ibn al-Hasan ibn ‘Alî ibn Abî Tâlib — n’est pas très célèbre quant à sa situation, personne parmi les auteurs de recueils fiables n’a rapporté de lui, et seul al-Fudayl ibn Marzûq (dans ce hadith) et Yahyâ ibn al-Mutawakkil l’ont cité, comme l’ont noté Abû Ḥâtim et Abû Zur‘a ar-Râziyân, sans pourtant l’apprécier ou le critiquer.
Quant à Fâtima bint al-Husayn ibn ‘Alî ibn Abî Tâlib — la sœur de Zayn al-‘Âbidîn — son hadith est bien connu. Elle est citée par les auteurs des quatre Sunan. Elle faisait partie des personnes emmenées, en compagnie des membres de la Maison prophétique, à Damas après l’assassinat de son père. Elle est tenue pour fiable. Nous ne savons toutefois pas si elle a entendu ce hadith directement d’Asmâ’ ou non. Dieu seul le sait.
Enfin, l’auteur rapporte à nouveau ce récit selon la chaîne d’Abû Ḥafṣ al-Kattânî : « Nous a rapporté Muḥammad ibn ‘Umar al-Qâḍî, c’est-à-dire al-Ja‘âbî, qui m’a dit : “Muḥammad ibn al-Qâsim ibn Ja‘far al-‘Askarî nous a transmis à partir de son manuscrit. Nous a rapporté Aḥmad ibn Muḥammad ibn Yazîd ibn Sulaym. Nous a rapporté Khalaf ibn Sâlim. Nous a rapporté ‘Abd ar-Razzâq. Nous a rapporté Sufyân ath-Thawrî, d’après Ash‘ath Abû ash-Sha‘thâ’, d’après sa mère, d’après Fâtima — c’est-à-dire bint al-Husayn — d’après Asmâ’, que le Messager de Dieu (ﷺ) invoqua pour ‘Alî jusqu’à ce que le soleil lui fût rendu.” »