Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Al-Bukhârî et Muslim l’ont tous deux rapporté (1), d’après le hadith de Sufyân ibn ‘Uyayna. Ils l’ont également transmis (2) d’après le hadith de l’A‘mash, d’après Ibrâhîm, d’après Abû Ma‘mar ‘Abdallâh ibn Sukhbara, d’après Ibn Mas‘ûd. Al-Bukhârî (3) a déclaré : « Et Abû ad-Dahâ a rapporté, d’après Masrûq, d’après ‘Abdallâh : “Il s’est fendu à La Mecque.” » Ce qu’al-Bukhârî a ainsi cité sous forme abrégée a été rapporté avec sa chaîne complète par Abû Dâwud at-Tayâlisî dans son “Musnad” (4), où il dit : « Abû ‘Awânah nous a relaté, d’après al-Mughîra, d’après Abû ad-Dahâ, d’après Masrûq, d’après ‘Abdallâh ibn Mas‘ûd, qui a dit : “Le croissant de lune s’est fendu du vivant du Messager d’Allah (ﷺ). Les Quraysh dirent alors : ‘C’est le sortilège du fils d’Abî Kabsha !’ Puis ils ajoutèrent : ‘Observez ce que rapportent les voyageurs, car Muhammad ne peut ensorceler tout le monde.’ Ensuite, lorsque les voyageurs arrivèrent, ils confirmèrent ce phénomène.” »

Al-Bayhaqî (5) l’a également rapporté, d’après al-Hâkim, d’après al-Aṣamm, d’après ‘Abbâs ad-Dûrî (6), d’après Sa‘îd ibn Sulaymân, d’après Hushaym (7), d’après al-Mughîra, d’après Abû ad-Dahâ, d’après Masrûq, d’après ‘Abdallâh qui a dit : « Le croissant de lune s’est fendu à La Mecque au point de devenir deux moitiés. Alors, les mécréants de Quraysh, habitants de La Mecque, s’exclamèrent : ‘Voilà un enchantement par lequel le fils d’Abî Kabsha vous a ensorcelés ! Vérifiez auprès des voyageurs : s’ils attestent avoir vu ce que vous avez vu, c’est qu’il a dit vrai, mais s’ils ne l’ont pas vu, alors c’est qu’il vous a ensorcelés.’ Ils interrogèrent donc les voyageurs – venus de toutes parts – et ceux-ci dirent : ‘Nous l’avons vu.’ » Ibn Jarîr (8) l’a aussi relaté d’après al-Mughîra, en ajoutant que Dieu fit alors descendre : « L’Heure approche et la lune s’est fendue » [Al-Qamar, 1]. Enfin, l’imam Ahmad (9) a déclaré : « Mua’mmal nous a rapporté, d’après Isrâ’îl, d’après Simâk, d’après Ibrâhîm, d’après al-Aswad, d’après… »

(1) Rapporté par al-Bukhārī dans son Ṣaḥīḥ, n° 3626, dans les mérites, et par Muslim dans son Ṣaḥīḥ, n° 2800, concernant les caractéristiques des hypocrites. (2) Rapporté par al-Bukhārī dans son Ṣaḥīḥ, n° 3871, dans les mérites des Anṣār, et par Muslim dans son Ṣaḥīḥ, n° 2800 (44), sur les caractéristiques des hypocrites. (3) Rapporté par al-Bukhārī dans son Ṣaḥīḥ à la suite du hadith n° 3869. (4) Le Musnad d’Abū Dāwūd al-Ṭayālisī (p. 38), n° 295, mentionné également par al-Bayhaqī dans « Ash-Shuʿab » (2/266) ; il s’agit d’un hadith authentique. (5) « Dalāʾil an-Nubuwwah » d’al-Bayhaqī (2/266-267). Et al-Bayhaqī ajoute : al-Bukhārī s’en est servi comme preuve que cela s’est produit à La Mecque. (6) Dans l’édition imprimée : « Ibn ʿAbbās al-Dawrī », ce qui est manifestement erroné, car il s’agit en réalité de ʿAbbās ibn Muḥammad al-Dawrī. (7) Dans l’édition imprimée : « Hichām », ce qui est incorrect ; ce que nous avons établi est renforcé par ce qui figure dans « Dalāʾil an-Nubuwwah » d’al-Bayhaqī (2/266), où il est question de Hishīm ibn Bashīr ibn al-Qāsim al-Silmī al-Wāṣṭī, dont la transmission par Mughirah ibn Muqassim al-Ḍubbāʾ est présente dans les Ṣaḥīḥayn, comme indiqué dans « Tahdhīb al-Kamāl » d’al-Mizzī (30/274). (8) Tafsīr al-Ṭabarī (27/50-51). (9) Rapporté par l’Imām Aḥmad dans son Musnad (1/413) ; sa chaîne de transmission est bonne grâce à Samāk ibn Ḥarb, car c’est un narrateur sincère et fiable dans sa transmission, excepté lorsqu’il transmet de ʿIkrimah, et le texte du hadith est authentique en dehors de son cheminement.
ورواه البخاري ومسلم (١) ، من حديث سفيان بن عيينة. وأخرجاه (٢) من حديث الأعمش، عن إبراهيم، عن أبي معمر عبد اللّه بن سخبرة، عن ابن مسعود به. قال البخاري (٣) : وقال أبو الضحى، عن مسروق عن عبد اللّه: "انشقَّ بمكة" . وهذا الذي علَّقه البخاري، قد أسنده أبو داود الطيالسي في "مسنده" (٤) ، فقال: حدَّثنا أبو عوانة، عن المغيرة، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عبد اللّه بن مسعود قال: انشقَّ القمرُ على عهد رسول اللّه ﷺ ، فقالت قريش: هذا سحر ابن أبي كبشة، قال: فقالوا: انظروا ما يأتينا به السُّفار، فإن محمدًا لا يستطيعُ أن يسحرَ الناس كلَّهم. قال: فجاء السُّفار فقالوا ذلك. وروى البيهقي (٥) ، عن الحاكم، عن الأصم، عن عباس الدوري (٦) ، عن سعيد بن سُليمان، عن هُشَيْم (٧) ، عن مغيرة، عن أبي الضُّحى، عن مسروقٍ، عن عبد اللّه، قال: انشقَّ القمرُ بمكةَ حتى صار فِرقتين، فقالت كفارُ قريش أهل مكة: ذا سحرٌ سحرَكم به ابن أبي كبشة، انظروا المسافرينَ فإن كانوا رأَوا ما رأيتم فقد صدقَ، وإن كانوا لم يَروا ما رأيتُم فهو سحرٌ سحرَكم به، قال: فسُئل السُّفار- وقدموا من كل وجه- فقالوا: رأيناه. ورواه ابن جرير (٨) من حديث المغيرة، وزاد: فأنزل اللّه: ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ﴾ [القمر: ١] . وقال الإمام أحمد (٩) : حدَّثنا مُؤَمِّل، عن إسرائيل، عن سِمَاك، عن إبراهيم، عن الأسود، عن
(١) رواه البخاري في صحيحه رقم (٣٦٢٦) في المناقب، ومسلم في صحيحه رقم (٢٨٠٠) في صفات المنافقين. (٢) رواه البخاري في صحيحه رقم (٣٨٧١) في مناقب الأنصار، ومسلم في صحيحه رقم (٢٨٠٠) (٤٤) في صفات المنافقين. (٣) رواه البخاري في صحيحه عقيب حديث (٣٨٦٩). (٤) مسند أبي داود الطيالسي (ص ٣٨) رقم (٢٩٥) وذكره البيهقي في الشعب (٢/ ٢٦٦) وهو حديث صحيح. (٥) دلائل النبوة؛ للبيهقي (٢/ ٢٦٦ - ٢٦٧). وقال البيهقي عقبه: استشهد به البخاري في أن ذلك كان بمكة. (٦) في المطبوع: "ابن عباس الدوري" وهو خطأ بيِّن، فإنه عباس بن محمد الدوري. (٧) في المطبوع: "هشام" ولا يصح، وما أثبتناه يعضده ما في دلائل النبوة للبيهقي (٢/ ٢٦٦) وهو هشيم بن بشير بن القاسم السلمي الواسطي، وروايته عن مغيرة بن مقسم الضبي في الصحيحين، كما في تهذيب الكمال للمزي (٣٠/ ٢٧٤). (٨) تفسير الطبري (٢٧/ ٥٠ - ٥١). (٩) رواه الإمام أحمد في المسند (١/ ٤١٣) وإسناده حسن من أجل سماك بن حرب فإنه صدوق حسن الحديث في روايته عن غير عكرمة، ومتن الحديث صحيح من غير طريقه.

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