Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

[Livre des preuves de la Prophétie]

Elles se divisent en preuves de nature spirituelle et en preuves de nature sensible. Parmi les preuves spirituelles figure la révélation sur lui du Noble Coran, qui est le plus grand des miracles, le signe le plus éclatant et la preuve la plus évidente. En effet, il renferme une structure inimitable grâce à laquelle humains et djinns furent mis au défi d’en produire un semblable, mais ils en furent incapables, malgré l’envie ardente de ses adversaires de le contrecarrer et malgré leur grande éloquence et leur grande maîtrise oratoire. Puis, ils furent mis au défi de produire dix sourates semblables, et là encore ils échouèrent. Ensuite, le défi fut ramené à une seule sourate de même nature, et ils ne purent en relever le défi, tout en sachant bien qu’ils étaient incapables d’y parvenir et que jamais personne ne le pourrait.

Dieu – Exalté soit-Il – dit : « Dis : “Quand bien même les humains et les djinns s’uniraient pour produire un texte semblable à ce Coran, ils ne sauraient en produire un pareil, quand bien même ils se soutiendraient les uns les autres.” » (Al-Isrâ’ : 88). Ce verset est mecquois.

Il dit également dans la sourate At-Tûr, qui est mecquoise : « Ou bien disent-ils : “Il l’a inventé !” En vérité, ils ne croient pas. (33) Qu’ils produisent donc un discours semblable, s’ils sont véridiques ! » (At-Tûr : 33-34). C’est-à-dire : si vous prétendez qu’il l’a forgé de son propre chef, alors il est un être humain comme vous ; produisez donc quelque chose de semblable à ce qu’il a apporté, puisque vous êtes similaires à lui.

Puis, dans la sourate Al-Baqara, qui est médinoise, Dieu répète le défi : « Et si vous êtes dans le doute au sujet de ce que Nous avons révélé à Notre serviteur, produisez donc une sourate semblable et appelez vos témoins en dehors de Dieu, si vous êtes véridiques. (23) Si donc vous ne le faites pas – et vous ne le ferez jamais –, craignez alors le Feu dont le combustible sera fait d’hommes et de pierres, préparé pour les mécréants. » (Al-Baqara : 23-24).

Dieu dit encore : « Ou bien disent-ils : “Il l’a forgé !” Dis : “Apportez donc dix sourates semblables, inventées, et invoquez qui vous pourrez en dehors de Dieu, si vous êtes véridiques ! (13) S’ils ne vous répondent pas, sachez alors qu’il a été révélé avec la science de Dieu, et qu’il n’y a pas de divinité en dehors de Lui. Allez-vous donc vous soumettre ?” » (Hûd : 13-14).

Il dit également : « Jamais ce Coran n’a pu être inventé en dehors de Dieu. Il confirme plutôt ce qui l’a précédé et apporte le détail du Livre, nul doute là-dessus, [il vient] du Seigneur des mondes. » (Yûnus : 37) ; puis : « Ou bien disent-ils : “Il l’a forgé !” Dis : “Apportez donc une sourate semblable et appelez qui vous pourrez en dehors de Dieu, si vous êtes véridiques. (38) Au contraire, ils ont traité de mensonge ce qu’ils ne peuvent cerner par leur science et dont l’issue ne leur est pas encore parvenue. Ainsi traitaient de menteurs ceux qui vinrent avant eux. Regarde donc quelle fut la fin des injustes.” » (Yûnus : 37-39).

Dieu démontre donc que les créatures sont incapables d’égaler ce Coran, ni même d’en produire dix sourates semblables, ni une seule sourate. Elles en sont absolument incapables, comme Il a dit : « Si donc vous ne le faites pas – et vous ne le ferez jamais… » (Al-Baqara : 24), c’est-à-dire : si vous ne l’avez pas fait par le passé, vous ne pourrez pas non plus le faire à l’avenir. Ici se trouvent deux formes de défi, attestant qu’ils sont dans l’incapacité de le contrecarrer, à la fois dans le présent et dans l’avenir. Un tel défi ne peut être lancé que par celui qui est certain que le message qu’il a apporté ne peut être contredit ni égalé par personne, et qu’il ne résulte pas d’une quelconque invention humaine.

(1) Dans l'édition imprimée : « Ceci est une deuxième objection ». Il s'agit d'une erreur manifeste de copie.
[كتاب دلائل النبوة] وهي معنوية وحسيّة: فمن المعنوية إنزال القرآن العظيم عليه، وهو أعظمُ المعجزات، وأبهرُ الآيات، وأبينُ الحُجج الواضحات؛ لما اشتملَ عليه من التركيب المعجِز الذي تحدَّى به الإنس والجِنَّ أن يأتوا بمثله فعجزوا عن ذلك، مع توافر دواعي أعدائه على معارضتِه، وفصاحتهم وبلاغتهم، ثم تحدَّاهم بعشر سورٍ منه فعجزوا، ثم تنازل إلى التحدي بسورة مِن مِثله، فعجزوا عنه وهم يعلمون عجزَهم وتقصيرَهم عن ذلك، وأنَّ هذا ما لا سبيلَ لأحد إليه أبدًا، قال اللّه تعالى: ﴿قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا﴾ [الإسراء: ٨٨] . وهذه الآية مكية. وقال في سورة الطور وهي مكيّة: ﴿أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَلْ لَا يُؤْمِنُونَ (٣٣) فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ﴾ [الطور: ٣٣، ٣٤] . أي: إن كنتم صادقين في أنه قاله من عنده، فهو بشر مثلكم، فائتوا بمثل ما جاء به فإنكم مثله. وقال تعالى في سورة البقرة -وهي مدنية- معيدًا للتحدي: ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (٢٣) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ﴾ [البقرة: ٢٣، ٢٤] وقال تعالى: ﴿أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (١٣) فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [هود: ١٣، ١٤] . وقال تعالى: ﴿وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرَى مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [يونس: ٣٧] ﴿أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (٣٨) بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ﴾ [يونس: ٣٧ - ٣٩] . فبَيَّن تعالى أن الخلقَ عاجزون عن معارضة هذا القرآن، بل عن عشر سور مثلِه، بل عن سورة منه، وأنهم لا يَستطيعون ذلك أبدًا، كما قال تعالى: ﴿فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا﴾ [البقرة:٢٤] . أي: فإن لم تفعلوا في الماضي ولن تستطيعوا ذلك في المستقبل، وهذان تحدِّيَان (١) ، وهو أنه لا يمكن معارضتُهم له لا في الحال ولا في المآل، ومثل هذا الثحدي إنما يصدرُ عن واثقٍ بأنَّ ما جاءَ به لا يُمكن للبشر معارضتُه ولا الإتيان بمثله، ولو كان من متقول
(١) في المطبوع: وهذا تحدِّ ثان. وهو تصحيف ظاهر.

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