Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Et An-Nadr ibn Chumayl a rapporté, selon Muḥammad ibn ʿAmr, d’après Abū Salama, d’après Abū Hurayra, que celui-ci a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : “En vérité, je demande pardon à Allah et me repens auprès de Lui cent fois par jour.” » (1)

Al-Boukhârî a rapporté, selon Al-Firyâbî, selon Ath-Thawrî, selon Al-Aʿmach, selon Ibrâhîm, selon ʿUbayda, d’après ʿAbd Allah, qui a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) me dit : “Récite(-le) pour moi.” Je lui répondis : “Devrais-je te réciter alors qu’il t’a été révélé ?” Il dit : “J’aime l’entendre d’un autre que moi.” Alors je récitai la sourate An-Nisâ’, jusqu’à ce que j’atteigne : ﴿فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَٰؤُلَاءِ شَهِيدًا﴾ (Les Femmes, 4 : 41). Il dit : “Cela suffit.” Je me retournai et vis que ses yeux étaient remplis de larmes. » (2)

Il est établi dans le Ṣaḥīḥ qu’il (– paix sur lui –) trouvait parfois une datte sur sa couche et disait : « Si je ne craignais pas qu’elle provienne de la zakât, je l’aurais mangée. » (3)

L’imam Aḥmad a dit : « Nous a rapporté Wakîʿ, qui tenait de Usâma ibn Zayd, selon ʿAmr ibn Shuʿayb, selon son père, selon son grand-père : “Le Messager d’Allah (ﷺ) trouva, une nuit, une datte sous son flanc ; il la mangea et ne dormit pas cette nuit-là. L’une de ses femmes lui demanda : ‘Ô Messager d’Allah, as-tu veillé cette nuit ?’ Il répondit : ‘J’ai trouvé une datte sous mon flanc et l’ai mangée, or nous avons chez nous des dattes provenant de la ṣadaqa (aumône) ; j’ai craint qu’elle ne fût de celles-là.’” » (4) Ce ḥadith se trouve uniquement chez Aḥmad. Usâma ibn Zayd, le Laythî, est cité parmi les transmetteurs de Muslim.

Quant à ce que nous pensons, c’est que cette datte n’était pas de la ṣadaqa, étant donné que le Prophète (– paix sur lui –) était préservé de toute faute ; mais sa piété exemplaire (– paix sur lui –) l’empêcha de dormir cette nuit-là. Il est en effet rapporté dans le Ṣaḥīḥ qu’il a dit : « (Par Allah), je suis vraiment celui d’entre vous qui Le craint le plus et qui sait le mieux ce qu’il faut redouter. » (5)

Dans un autre ḥadith, il (ﷺ) a dit : « Laisse ce qui sème le doute en toi pour ce qui ne sème pas le doute. » (6)

Ḥammâd ibn Salama a rapporté, selon Thâbit, selon Muṭarrif ibn ʿAbd Allah ibn Ash-Shakhkhîr, selon son père, qui a dit : « Je suis venu trouver le Messager d’Allah (ﷺ) et il priait ; on entendait dans sa poitrine un grondement semblable au grondement d’une marmite en ébullition. » Dans une autre version : « Et on entendait dans son torse un bourdonnement comme celui de la meule, tant il pleurait. » (7)

(1) Rapporté par al-Bukhārī dans son Ṣaḥīḥ, n° 6307, dans le chapitre des invocations, et par al-Tirmidhī dans al-Jāmiʿ, n° 3259, dans le chapitre de l’exégèse coranique. (2) Rapporté par al-Bukhārī, n° 5050, dans les mérites du Coran, et par Muslim dans son Ṣaḥīḥ, n° 800, dans le chapitre de la prière du voyageur. (3) Rapporté par al-Bukhārī dans son Ṣaḥīḥ, n° 2055, dans le chapitre des transactions commerciales, et par Muslim, n° 1071, dans le chapitre de la zakāt. (4) Rapporté par l’imām Aḥmad dans son Musnad (2/193), n° 6820, avec une chaîne de transmission « ḥasan » (bonne). (5) Rapporté par Muslim dans son Ṣaḥīḥ, n° 1108, dans le chapitre du jeûne, avec ce libellé : « Mais par Allāh, je crains Dieu plus que vous, et je Lui obéis avec plus de crainte. » Dans le Muwattaʾ (1/291-292), c’est formulé ainsi : « Par Allāh, je crains Dieu, et je suis le plus connaisseur de Ses limites. » (6) Rapporté par al-Tirmidhī dans al-Jāmiʿ, n° 2518, dans le chapitre de la description du Jour de la Résurrection, et par an-Nasāʾī dans ses Sunan (8/327), dans le chapitre des boissons, d’après le hadith d’al-Ḥasan d’après ʿAlī (que Dieu l’agrée), avec une chaîne de transmission authentique. Rapporté également par l’imām Aḥmad (1/200) et d’autres. (7) Rapporté par Abū Dāwūd dans ses Sunan, n° 904, dans le chapitre de la prière, par an-Nasāʾī dans ses Sunan (3/13), dans le chapitre de l’oubli (ṣahw), et rapporté par l’imām Aḥmad dans son Musnad (4/35 et 26), c’est un hadith authentique.
وقال النضر بن شميل، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبى هريرة قال: قال رسول اللّه ﷺ : "إني لأستغفر اللّه وأتوب إليه في اليوم مئة مرة" (١) . وروى البخاري: عن الفريابي، عن الثوري، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عَبيدة، عن عبد اللّه قال: قال رسول الله ﷺ : "اقرأ علي" فقلت، أقرأ عليك وعليك أنزل؟ فقال: "إني أحب أن أسمعه من غيري" قال: فقرأت سورة النساء حتى إذا بلغت: ﴿فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا﴾ [النساء: ٤١] قال: حسبك، فالتفت فإذا عيناه تذرفان (٢) . وثبت في الصحيح: أنه (عليه السلام) كان يجد التمرة على فراشه فيقول: "لولا أني أخشى أن تكون من الصدقة لأكلتها" (٣) . وقال الإمام أحمد: حَدَّثنا وكيع، حَدَّثنا أسامة بن زيد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله ﷺ وجد تحت جنبه تمرة من الليل، فأكلها فلم ينم تلك الليلة، فقال بعض نسائه: يا رسول اللّه أرقت الليلة، قال: "إني وجدت تحت جنبي تمرة فأكلتها، وكان عندنا تمر من تمر الصدقة، فخشيت أن تكون منه" (٤) . تفرد به أحمد. وأسامة بن زيد هو اللَّيثي، من رجال مسلم. والذي نعتقد أن هذه التمرة لم تكن من تمر الصدقة لعصمته (عليه السلام) ، ولكن من كمال ورعه (عليه السلام) أرق تلك الليلة. وقد ثبت عنه في الصحيح أنه قال: " [والله إني] لأتقاكم دته وأعلمكم بما أتقي" (٥) . وفي الحديث الآخر أنه قال: "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك" (٦) . وقال حماد بن سَلَمة، عن ثابت، عن مطرف بن عبد اللّه بن الشخِّير، عن أبيه قال: أتيت رسول الله ﷺ وهو يصلّي ولجوفه أزيز كأزيز المرجل، وفي رواية: وفي صدره أزيز كأزيز الرحا من البكاء (٧) .
(١) رواه البخاري في صحيحه رقم (٦٣٠٧) في الدعوات، والترمذي في الجامع رقم (٣٢٥٩) في تفسير القرآن. (٢) رواه البخاري رقم (٥٠٥٠) في فضائل القرآن، ومسلم في صحيحه رقم (٨٠٠) في صلاة المسافرين. (٣) رواه البخاري في صحيحه رقم (٢٠٥٥) في البيوع، ومسلم في صحيحه رقم (١٠٧١) في الزكاة. (٤) رواه الإمام أحمد في المسند (٢/ ١٩٣) رقم (٦٨٢٠) وإسناده حسن. (٥) رواه مسلم في صحيحه رقم (١١٠٨) في الصوم، ولفظه: "أما والله إني لأتقاكم لله، وأخشاكم له". وفي الموطأ (١/ ٢٩١ و ٢٩٢) بلفظ: "والله إني لأتقاكم لله، وأعلمُكم بحدوده". (٦) رواه الترمذي في الجامع رقم (٢٥١٨) في صفة القيامة، والنسائي في سننه (٨/ ٣٢٧) في الأشربة، من حديث الحسن من علي (رضي الله عنه) وإسناده صحيح، كما رواه أيضًا الإمام أحمد (١/ ٢٠٠) وغيره. (٧) رواه أبو داود في سننه رقم (٩٠٤) في الصلاة، والنسائي في سننه (٣/ ١٣) في السهو، ورواه الامام أحمد في المسند (٤/ ٣٥ و ٢٦) وهو حديث صحيح.

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