Il est rapporté, dans le hadith de Salām ibn Sulaymān transmis par Thābit, d’après Anas ibn Mālik, que le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : « Les parfums et les femmes m’ont été rendus aimables, et la prunelle de mes yeux se trouve dans la prière. » (1) Rapporté par Aḥmad et an-Nasā’ī.

L’imam Aḥmad a déclaré : « ‘Affān nous a rapporté, Ḥammād ibn Salama nous a rapporté, m’informant de ‘Alī ibn Zayd, d’après Yūsuf ibn Mahrān, d’après Ibn ‘Abbās, que Gabriel a dit au Messager de Dieu (ﷺ) : “La prière t’a été rendue aimable, alors prends-en ce que tu veux.” » (2)

Il est également établi dans les deux Ṣaḥīḥ que, selon Abū al-Dardā’, celui-ci a dit : « Nous sommes partis avec le Messager de Dieu (ﷺ) au mois de Ramaḍān par une chaleur accablante. Personne parmi nous ne jeûnait, hormis le Messager de Dieu (ﷺ) et ‘Abd Allāh ibn Rawāḥa. » (3)

De plus, dans les deux Ṣaḥīḥ, on rapporte d’après Manṣūr, d’après Ibrāhīm, d’après ‘Alqama, que ce dernier a interrogé ‘Ā’isha au sujet d’éventuels jours que le Messager de Dieu (ﷺ) aurait particulièrement consacrés. Elle répondit : « Non, son œuvre était continue (dīmah). Et lequel d’entre vous pourrait faire ce que le Messager de Dieu (ﷺ) faisait ? » (4)

Il est encore rapporté dans les deux Ṣaḥīḥ, à travers les hadiths d’Anas, de ‘Abd Allāh ibn ‘Umar, d’Abū Hurayra et de ‘Ā’isha, que le Messager de Dieu (ﷺ) pratiquait le jeûne continu (wiṣāl), mais a interdit à ses compagnons d’en faire autant en disant : « Je ne suis pas comme l’un d’entre vous. La nuit, je demeure auprès de mon Seigneur : Il me nourrit et Il m’abreuve. » (5)

L’avis correct est que cette nourriture et cette boisson sont d’ordre spirituel, conformément au hadith rapporté par Ibn Mājah (6), où le Messager de Dieu (ﷺ) a dit : « Ne forcez pas vos malades à manger ni à boire, car Dieu les nourrit et les abreuve. » (7)

Qu’il est beau ce qu’a dit l’un des poètes :
« Elle a pour converser tant de souvenirs de toi,
Qui l’éloignent de la boisson et la détournent de la nourriture. »