Il était ainsi fait que, si tu voulais le voir debout (en prière) pendant la nuit, tu l’y aurais vu, et si tu voulais le voir endormi, tu l’aurais aussi trouvé (1).
Elle (Aïcha) a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) n’ajoutait pas plus de onze rak‘as, aussi bien pendant le mois de Ramadân qu’en dehors. Il priait quatre rak‘as : ne me demande pas combien elles étaient belles et longues, puis il en priait encore quatre : ne me demande pas combien elles étaient belles et longues, ensuite il terminait par trois rak‘as (2). »
(Hafsa) (3) a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) récitait la sourate en la psalmodiant si bien qu’elle paraissait plus longue qu’une autre sourate plus longue qu’elle. » Elle poursuivit : « Il restait debout (en prière) si longtemps que j’en avais pitié pour lui, tant sa station était prolongée. »
Ibn Mas‘ûd a rapporté qu’il pria une nuit avec lui (le Prophète) et qu’il récita, dans la première rak‘a, les sourates Al-Baqara (La Vache), An-Nisâ’ (Les Femmes) et Âl ‘Imrân (La Famille d’Imrân), puis il s’inclina longuement, se releva longuement et se prosterna longuement, d’une durée comparable (4).
Abou Dhar a raconté que le Messager d’Allah (ﷺ) passa une nuit entière à réciter ce verset jusqu’au matin : « Si Tu les châties, ils sont certes Tes serviteurs ; mais si Tu leur pardonnes, c’est Toi le Tout-Puissant, le Sage » [Al-Mâ’ida : 118]. (Rapporté par Ahmad) (5).
Tout ce qui précède se trouve dans les deux Sahîh et d’autres recueils authentiques. L’exposé détaillé de ces sujets figure dans le « Grand ouvrage des dispositions légales » (6).
Il est également rapporté dans les deux Sahîh, selon une chaîne de transmission remontant à Sufyân ibn ‘Uyayna, d’après Ziyâd ibn ‘Ilâqa, d’après Al-Mughîra ibn Shu‘ba, que le Messager d’Allah (ﷺ) se tenait si longtemps en prière que ses pieds se tuméfiaient. On lui dit alors : « Allah ne t’a-t-Il pas déjà pardonné tes péchés passés et futurs ? » Il répondit : « Ne serais-je donc pas un serviteur reconnaissant ? » (7).
(1) Rapporté par Ahmad (5/285), Muslim dans son Sahih n° 733 concernant la prière des voyageurs, Mālik dans le Muwatta (1/137) à propos de la prière en congrégation, al-Tirmidhī dans le Jāmiʿ n° 373 au sujet de la prière, et an-Nasāʾī dans ses Sunan (2/223) au sujet de la prière nocturne.
(2) Rapporté par al-Bukhārī dans son Sahih n° 1147 concernant le Tahajjud, et Muslim dans son Sahih n° 738 au sujet de la prière des voyageurs.
(3) Dans l'édition imprimée : « Elle a dit » n'est pas correct, car ce hadith est celui de la Mère des Croyants Hafsa B, comme il sera précisé dans sa chaîne de transmission.
(4) Rapporté par Muslim dans son Sahih n° 772 concernant la prière des voyageurs par Ḥudhayfah 1, Abū Dāwūd dans ses Sunan n° 871 et 874 au sujet de la prière, et an-Nasāʾī dans ses Sunan (2/176 et 177) au sujet de l'ouverture, (3/225 et 226) concernant la prière nocturne. Quant à ʿAbdullāh ibn Masʿūd, il a dit : « J'ai prié avec le Messager d'Allāh ﷺ, il s'est prolongé jusqu'à ce que j'aie pensé à une mauvaise chose… » etc., ce qui est rapporté dans al-Bukhārī et Muslim.
(5) Musnad Ahmad (5/156, 170, 177). Également rapporté chez an-Nasāʾī (2/177) et Ibn Mājah (1350). Voir aussi le Musnad al-Jāmiʿ du Dr Bachār et ses collaborateurs (16/115), hadith n° 12273, un hadith ḥasan.
(6) Le Grand Livre des Ahkām : Ibn Kathīr - qu’Allāh lui fasse miséricorde - s'y réfère à de nombreuses reprises dans « al-Bidāyah wa al-Nihāyah », ainsi que dans son Abrégé des Sciences du Ḥadīth, p. 108 du « al-Bāʿith al-Ḥathīth ». Ad-Dāwūdī écrit dans « Ṭabaqāt al-Mufaṣṣirīn » (1/111) : « Il (l’auteur) a entrepris de nombreux Ahkām détaillés, consignant plusieurs volumes jusqu’à la saison du Ḥajj. » As-Suyūṭī mentionne dans le complément de « Tadhkira al-Ḥuffāẓ » (p. 361) : « Il a commencé un grand livre sur les Ahkām mais ne l’a pas achevé. »
(7) Rapporté par al-Bukhārī dans son Sahih n° 1130 au sujet du Tahajjud, Muslim dans son Sahih n° 2819 à propos des caractéristiques des hypocrites, al-Tirmidhī dans le Jāmiʿ n° 412 concernant la prière, et an-Nasāʾī dans ses Sunan (3/219) au sujet de la prière nocturne.