Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Il leur proposa l’exemple de deux hommes et celui de la vie d’ici-bas. Khabbâb dit : « Nous avions l’habitude de nous asseoir avec le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui). Lorsque nous parvenions à l’heure où il se levait, nous nous levions également et le laissions jusqu’à ce qu’il se lève. »

Puis Ibn Mâjah (1) rapporta : « Yahyâ ibn Hakîm nous raconta, Abû Dâwud nous raconta, Qays ibn Rabî‘ nous raconta, d’après al-Miqdâm ibn Shurayh, d’après son père, d’après Sa‘d, qui dit : “Ce verset fut révélé à propos de nous, un groupe de six : moi-même, Ibn Mas‘ûd, Suhayb, ‘Ammâr, al-Miqdâd et Bilâl. Les Quraysh dirent : ‘Ô Messager de Dieu, nous refusons d’être leurs suiveurs, renvoie-les donc de toi.’ Alors il entra dans le cœur du Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) ce que Dieu voulut qu’il y entrât. C’est alors que Dieu révéla : ﴾Et ne repousse pas ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir, cherchant Sa Face…﴿ [Les Bestiaux (Al-An‘âm) : 52].” »

Al-Ḥâfiẓ al-Bayhaqî dit : « Abû Muḥammad ‘Abd Allâh ibn Yûsuf al-Aṣfahânî nous informa, Abû Sa‘îd ibn al-A‘râbî nous informa, Abû al-Ḥasan Khalaf ibn Muḥammad al-Wâsiṭî (Kurdûs) nous raconta, Yazîd ibn Hârûn nous raconta, Ja‘far ibn Sulaymân al-Ḍub‘î nous raconta, al-Mu‘allâ – c’est-à-dire Ibn Ziyâd – nous raconta, d’après al-‘Alâ’ ibn Bishr al-Muzanî, d’après Abû al-Ṣiddîq al-Nâjî, d’après Abû Sa‘îd al-Khudrî, qui dit : “J’étais assis avec un groupe de Muhâjirîn ; certains parmi eux se cachaient partiellement entre eux en raison de leur pauvreté. L’un d’entre nous récitait le Livre de Dieu et nous écoutions Sa Parole. Alors le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) dit : ‘Louange à Dieu qui a fait qu’il existe dans ma communauté des gens avec qui j’ai reçu l’ordre de patienter.’” Il poursuit : “Le cercle se resserra et leurs visages devinrent visibles. Le Messager de Dieu ne reconnut aucun d’entre eux en dehors de moi. Il dit alors : ‘Réjouissez-vous, ô pauvres émigrés ! Vous serez illuminés le Jour de la Résurrection et vous entrerez (au Paradis) avant les riches d’une demi-journée, soit cinq cents ans.’” (2)

L’imam Aḥmad, Abû Dâwud et al-Tirmidhî ont rapporté, d’après Ḥammâd ibn Salama, d’après Ḥumayd, d’après Anas, qui dit : « Il n’y avait personne de plus aimé des Compagnons que le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui). Pourtant, lorsqu’ils le voyaient, ils ne se levaient pas, sachant qu’il désapprouvait cela. » (3)

Chapitre sur Sa dévotion (paix et bénédiction de Dieu sur lui) et les efforts qu’il y consacrait :

‘Â’isha dit : « Le Messager de Dieu (paix et bénédiction de Dieu sur lui) jeûnait au point que nous disions : ‘Il ne rompt plus son jeûne !’ Et il rompait son jeûne au point que nous disions : ‘Il ne jeûne plus !’ » (4)

(1) Dans ses Sunan, hadith n° 4128, concernant l’ascétisme. Il se trouve également chez Muslim dans son Sahih, hadith n° 2413, sur les mérites des compagnons. (2) Dans Dalāʾil an-Nubuwwa d’al-Bayhaqī (vol. 1, pp. 351-352), la chaîne de transmission comporte al-ʿAlāʾ ibn Bashīr al-Muzanī, dont la fiabilité est inconnue. (3) Rapporté par al-Tirmidhī dans al-Jāmiʿ, hadith n° 2754, dans la section « Adab » (la morale), et par Aḥmad dans al-Musnad (vol. 3, p. 132). Al-Tirmidhī commente : « ḥasan ṣaḥīḥ » (bon, authentique). Cependant, l’attribution de ce hadith à Abū Dāwūd par le compilateur n’est pas correcte, car Abū Dāwūd ne l’a pas rapporté dans ses Sunan. (4) Rapporté par al-Bukhārī dans son Sahih, hadith n° 1969, dans la section sur le jeûne, et par Muslim dans son Sahih, hadith n° 1156, également dans la rubrique concernant le jeûne.
ضربَ لهم مثل الرجلين ومثل الحياة الدنيا. قال خَبَّاب: فكنا نقعد مع رسول اللّه ﷺ فإذا بلغنا الساعة التي يقومُ قمنا وتركناه حتى يقوم. ثم قال ابن ماجه (١) : حَدَّثنا يحيى بن حكيم، حدَّثنا أبو داود، حَدَّثنا قيسُ بن الربيع، عن المِقدام بن شُرَيح، عن أبيه، عن سعد، قال: نزلت هذه الآية فينا، ستةٍ، فيّ، وفي ابن مسعود، وصهيب، وعمّار، والمقداد، وبلال. قال: قالت قريش: يا رسول اللّه، إنا لا نرضى أن نكون أتباعًا لهم، فاطردهم عنك، قال: فدخل قلبَ رسول اللّه ﷺ من ذلك ما شاءَ اللّه أن يدخلَ، فأنزلَ اللّه – Exalté soit-Il – : ﴿وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾ الآية [الأنعام: ٥٢] . وقال الحافظ البيهقي: أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن يوسف الأصفهاني، أخبرنا أبو سعيد بن الأعرابي، حدَّثنا أبو الحسن خلف بن محمد الواسطي، كردوس، حدَّثنا يزيد بن هارون، حَدَّثنا جعفر بن سليمان الضُّبَعي، حدَّثنا المعلّى- يعني ابن زياد- عن العلاء بن بشير المزني، عن أبي الصدِّيق النَّاجي، عن أبي سعيد الخدريّ قال: كنت في عصابةٍ من المهاجرين جالسًا معهم وإن بعضَهم ليستترُ ببعضٍ من العُري، وقارئٌ لنا يقرأُ علينا، فكنا نسمعُ إلى كتاب اللّه، فقال رسول اللّه: "الحمدُ للّه الذي جعلَ من أمتي من أُمِرتُ أن أصبرَ معهم نفسي" قال: فاستدارتِ الحلقةُ وبرزت وجوهُهم، قال: فما عرفَ رسولُ اللّه أحدًا منهم غيري، فقال رسول اللّه: "أبشروا معاشرَ صعاليك المهاجرين بالنور يوم القيامة، تدخلون قبل الأغنياء بنصف يوم، وذلك خمسمئة عام" (٢) . وقد روى الإمام أحمد وأبو داود والترمذي، من حديث حمّاد بن سلمة، عن حميد، عن أنس، قال: لم يكن شخصٌ أحبّ إليهم من رسول اللّه ﷺ ، قال: وكانوا إذا رأوه لم يقومُوا؛ لما يعلمون من كراهيته لذلك (٣) . فَصل عبادته (رحمهم الله) واجتهاده في ذلك قالت عائشة: كان رسولُ اللّه ﷺ يصومُ حتى نقولَ لا يُفطر، ويُفطر حتى نقولَ لا يَصوم (٤) ،
(١) في سننه رقم (٤١٢٨) في الزهد. وهو عند مسلم في صحيحه رقم (٢٤١٣) في فضائل الصحابة. (٢) دلائل النبوة؛ للبيهقي (١/ ٣٥١ - ٣٥٢) وفي إسناده العلاء بن بشير المزني مجهول. (٣) رواه الترمذي في الجامع رقم (٢٧٥٤) في الأدب، وأحمد في المسند (٣/ ١٣٢)، وقال الترمذي: حسن صحيح. وعزو المصنف الحديث لأبي داود لا يصح، فإن أبا داود لم يخرج هذا الحديث في سننه. (٤) رواه البخاري في صحيحه رقم (١٩٦٩) في الصوم، ومسلم في صحيحه رقم (١١٥٦) في الصيام.

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