Al-Bidayah wa an-NihayahIbn Kathir

Et Qutaïba a dit : « Jaʿfar ibn Sulaymān nous a rapporté, d’après Thābit, d’après Anas, qui a dit : “Le Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui) ne réservait rien pour le lendemain (1).” » Ce hadith se trouve dans les deux Ṣaḥīḥ (2). Le sens en est qu’il ne conservait rien pour le lendemain de ce qui se gâte rapidement, comme la nourriture et autres, en témoigne ce qui est rapporté dans les deux Ṣaḥīḥ (3) d’après ʿUmar : « Les biens de Banī al-Naḍīr étaient au nombre de ceux qu’Allah avait accordés à Son Messager, sans que les musulmans n’aient eu à faire avancer de chevaux ni de montures. Le Prophète mettait à part la provision nécessaire pour sa famille pendant une année, puis il consacrait ce qui restait à la cavalerie et aux armes comme équipement pour la cause de Dieu (– Exalté soit-Il –). »

Ce qui confirme ce que nous avons indiqué est le hadith rapporté par l’imam Aḥmad (4) : « Mrowān ibn Muʿāwiya nous a rapporté (il a dit : “Hilāl ibn Suwayd Abū Maʿlā m’a informé” [5]) : “J’ai entendu Anas ibn Mālik dire : ‘On offrit au Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui) trois oiseaux ; il donna l’un d’eux à sa servante. Le lendemain, elle le lui ramena, et le Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui) lui dit : ‘Ne t’ai-je pas interdit de garder quoi que ce soit pour le lendemain ? Dieu pourvoit à la subsistance de chaque jour.’” »

À propos du hadith de Bilāl sur ce sujet, al-Bayhaqī (6) a dit : « Abū al-Ḥusayn ibn Bishrān nous a rapporté ; Abū Muḥammad Jaʿfar ibn Naṣīr nous a informés ; Ibrāhīm ibn ʿAbd Allāh al-Baṣrī nous a rapporté ; Bakkār ibn Muḥammad nous a informés, d’après ʿAbd Allāh ibn ʿAwn, d’après Ibn Sīrīn, d’après Abū Hurayra : Le Messager de Dieu (que la prière et la paix soient sur lui) entra chez Bilāl et trouva chez lui une réserve de dattes. Il lui demanda : “Qu’est-ce que cela, ô Bilāl ?” Bilāl répondit : “Ce sont des dattes que je réserve.” Le Prophète (que la prière et la paix soient sur lui) dit : “Malheur à toi, ô Bilāl ! Ne crains-tu pas qu’il n’en exhale une fumée dans le Feu ? Donne, ô Bilāl, et ne redoute pas la diminution de la part de Celui qui est sur le Trône !”” Al-Bayhaqī (7) rapporte cela par sa chaîne de transmission, depuis Abū Dāwūd as-Sijistānī (8) et Abū Ḥātim ar-Rāzī, tous deux d’après Abū Tawba.

(1) Rapporté par al-Tirmidhī dans al-Jāmiʻ n° 2362 dans la rubrique du Zuhd, et par al-Bayhaqī dans Dalāʾil al-Nubuwwa (1/346). Al-Tirmidhī a dit : c’est un Ḥadīth étrange, et c’est un Ḥadīth ḥasan. (2) Il est possible que le hafīẓ Ibn Kathīr, qu’Allah lui fasse miséricorde, ait voulu dire que son sens dans les Ṣaḥīḥayn concerne l’action du Messager de Dieu ﷺ. (3) Rapporté par al-Bukhārī dans son Ṣaḥīḥ n° 2904 dans la rubrique du Jihād, et par Muslim dans son Ṣaḥīḥ n° 1757 dans le Jihād et la Sīra. (4) Dans son Musnad (3/198) dont la chaîne de transmission est faible en raison de la faiblesse de Hilāl ibn Suwayd al-Aḥmarī. (5) Entre parenthèses dans le Musnad (3/198). (6) Dans Dalāʾil (1/347), avec une chaîne de transmission faible à cause de la faiblesse de Bakkār ibn Muḥammad, dit al-Sīrīnī. Il a été rapporté par Abū Ya‘là de Bushr ibn Sīḥān de Ḥarb ibn Maymūn de Hishām ibn Ḥassān de Ibn Sīrīn ou quelque chose de semblable, et sa chaîne est très faible, car Ḥarb ibn Maymūn est considéré comme abandonné en ḥadīth, donc il n’y a pas lieu de prendre en compte les efforts de son vérificateur Ḥusayn Sulaym al-Asad pour améliorer cette chaîne. Cependant, al-Haythamī l’a jugée authentique à partir d’autres voies dans Majmaʿ al-Zawāʾid (3/126). (7) Dalāʾil al-Nubuwwa (1/348-350). (8) Rapporté par Abū Dāwūd dans son Sunan (3055) dans la rubrique de l’Imāra, et c’est un Ḥadīth ṣaḥīḥ.
وقال قتيبة: حدَّثنا جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس قال: كان رسولُ اللّه ﷺ لا يَدَّخِرُ شيئًا لغدٍ (١) . وهذا الحديث في الصحيحين (٢) . والمراد أنه كان لا يدخر شيئًا لغد مما يُسرع إليه الفساد كالأطعمة ونحوها؛ لما ثبت في الصحيحين (٣) عن عمر أنه قال: كانت أموال بني النضير مما أفاء الله على رسوله مما لم يُوجف المسلمون عليها بخيل ولا ركاب، فكان يعزل نفقة أهله سنة، ثم يجعل ما بقي في الكراع والسلاح عُدّة في سبيل اللّه – Exalté soit-Il – . ومما يؤيد ما ذكرناه ما رواه الإمام أحمد (٤) : حَدَّثنا مروان بن معاوية، (قال: أخبرني) (٥) هلال بن سويد أبو معلى (قال) : سمعت أنس بن مالك وهو يقول: أهديت لرسول اللّه ﷺ ثلاثة طوائر، فأطعم خادمَه طائرًا، فلما كان من الغد أتته به، فقال لها رسول اللّه ﷺ : "ألم أنهك أن ترفعي شيئًا لغد، فإن اللّه يأتي برزق كل غد" . حديث بلال في ذلك: قال البيهقي (٦) : حدَّثنا أبو الحسين بن بشران، أخبرنا أبو محمد جعفر بن نصير، حَدَّثنا إبراهيم بن عبد اللّه البصري، حَدَّثنا بكَار بن محمد، أخبرنا عبد اللّه بن عون، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة؛ أن رسول اللّه دخل على بلال فوجدَ عندَه صُبرًا من تمر، فقال: "ما هذا يا بلال؟ " قال: تمر أدّخره، قال: "ويحك يا بلال، أو ما تخافُ أن تكونَ له بُخارٌ في النار! أنفق بلال ولا تخشَ من ذي العرش إقلالًا" . قال البيهقي (٧) بسنده عن أبي داود السجستاني (٨) ، وأبي حاتم الرازي، كلاهما عن أبي تَوبَةَ
(١) رواه الترمذي في الجامع رقم (٢٣٦٢) في الزهد، والبيهقي في دلائل النبوة (١/ ٣٤٦). وقال الترمذي: هذا حديث غريب، وهو حديث حسن. (٢) لعل الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى أراد أن معناه في الصحيحين من فعل رسول الله ﷺ . (٣) رواه البخاري في صحيحه رقم (٢٩٠٤) في الجهاد، ومسلم في صحيحه رقم (١٧٥٧) في الجهاد والسير. (٤) في مسنده (٣/ ١٩٨) وإسناده ضعيف، لضعف هلال بن سويد الأحمري. (٥) ما بين القوسين من المسند (٣/ ١٩٨). (٦) في الدلائل (١/ ٣٤٧) وإسناده ضعيف لضعف بكار بن محمد وهو السيريني. ورواه أبو يعلى عن بشر بن سيحان عن حرب بن ميمون عن هشام بن حَسَّان عن ابن سيرين بنحوه، وإسناده ضعيف جدًا، فإن حرب بن ميمون متروك الحديث ولا عبرة بما ذهب إليه محققه حسين سليم الأسد من تجويد إسناده. على أن الهيثمي قد حسن إسناده من طرق أخرى مجمع الزوائد (٣/ ١٢٦). (٧) دلائل النبوة (١/ ٣٤٨ - ٣٥٠). (٨) أخرجه أبو داود في سننه (٣٠٥٥) في الإمارة، وهو حديث صحيح.

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